这段话出自宋代苏轼《和陶杂诗十一首》
博大古真人，老聃关尹喜。
独立万物表，长生乃余事。
稚川差可近，倘有接物意。
我顷登罗浮，物色恐相值。
徘徊朱明洞，沙水自清驶。
满把菖蒲根，叹息复弃置。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:54:19原文展示：
博大古真人，老聃关尹喜。
独立万物表，长生乃余事。
稚川差可近，倘有接物意。
我顷登罗浮，物色恐相值。
徘徊朱明洞，沙水自清驶。
满把菖蒲根，叹息复弃置。
白话文翻译：
这首诗表达了对古代道家思想的向往，提到老子（老聃）和关尹喜这样的人物，暗示他们的智慧和长生哲学。作者认为，万物的本质是独立存在的，而追求长生只是附带的事。诗中提到“稚川”，可能指一种近乎纯真的状态，假如能够与事物接触，或许能有所领悟。作者回忆起自己曾登上罗浮山，感到自然的物色相互交织。徘徊在朱明洞中，水沙自然而清澈。最后提到手中满把的菖蒲根，却因叹息而选择抛弃。
注释：
- 博大古真人：指的是古代道家哲学家，象征着深厚的智慧和境界。
- 老聃：即老子，是道教的创始人。
- 关尹喜：古代道家人物，代表道家思想的传承。
- 独立万物表：万物都有其独立的存在。
- 长生乃余事：长生只是附带的事情，并不是最重要的。
- 稚川：可能指一种纯真、自然的状态。
- 罗浮：指罗浮山，地理名胜，象征自然的美好。
- 朱明洞：可能是指一种自然的洞穴，象征清静和幽深。
- 菖蒲根：菖蒲是一种植物，常用作药材，寓意生机与清新。
诗词背景：
作者介绍：
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋时期著名的文学家、书法家、画家、政治家。他的诗文风格多样，既有豪放、激昂之作，也有细腻、婉约的作品。苏轼生于动荡时代，政治上屡遭贬谪，生活经历丰富深刻，影响了他的文学创作。
创作背景：
《和陶杂诗十一首》是苏轼在贬谪期间创作的一组诗，反映了他的思想情感以及对人生的思考。诗中常常流露出对道家思想的认同与追求，表现出对自然的向往与对长生的哲理探讨。
诗歌鉴赏：
这首《和陶杂诗十一首》中的诗篇，展现了苏轼对道家哲学的深刻理解与向往。开篇提及的“古真人”暗示了对理想人格的追求，而老聃与关尹喜则象征着道家智慧的象征。诗中提到自然的独立性，表达了作者对世俗纷扰的超然态度。在“我顷登罗浮”一句中，苏轼描绘了他与自然的亲密关系，罗浮山作为道教胜地，象征着一种理想的精神家园。
“沙水自清驶”的自然意象，表现了世界的清澈与宁静，反映了诗人内心的平和。最后提到“满把菖蒲根”，则流露出一种对世俗物质的淡泊与无奈，表达了对真理与长生的追求，却又因世事纷扰而感到无奈。
总的来说，这首诗通过对古代道家人物的追溯，表现了苏轼对长生、自然与内心宁静的思考，体现了他对人生哲学的深刻理解与独到见解。
诗词解析：
逐句解析：
- 博大古真人，老聃关尹喜：提到两个道家人物，指代智慧与长生。
- 独立万物表，长生乃余事：强调万物的独立性，长生只是附加的追求。
- 稚川差可近，倘有接物意：提到纯真的状态，假如能理解事物的本质。
- 我顷登罗浮，物色恐相值：回忆登山的经历，自然万物交汇的美感。
- 徘徊朱明洞，沙水自清驶：描述在自然洞穴中的宁静与清澈。
- 满把菖蒲根，叹息复弃置：描绘对世俗物质的淡泊，抛弃繁华。
修辞手法：
- 象征：古真人象征着理想的智慧与境界。
- 对仗：诗中句式整齐，形成对仗的美感。
- 意象：通过自然景物展现内心的情感与思考。
主题思想：
整首诗的中心思想围绕对道家思想的认同与对自然的向往，表达了诗人对长生与内心宁静的追求，反映了一个在纷扰中寻找自我、追求真理的哲学思考。
意象分析：
- 古真人：象征智慧与理想人格。
- 老聃与关尹喜：道家思想的代表人物，传达哲学思想。
- 罗浮山：自然的象征，代表理想的境地与内心的宁静。
- 朱明洞：隐喻一种清静的心境，远离世俗的纷扰。
- 菖蒲根：象征生命力与生机的物质，却在内心的叹息中被抛弃，反映出对物质的超脱。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“古真人”是指谁？ A. 老子
B. 孔子
C. 庄子
D. 关尹喜 -
诗中表达的主题主要是： A. 对世俗的追求
B. 对自然的向往与内心的宁静
C. 对权力的渴望
D. 对名利的追逐 -
“满把菖蒲根”在诗中象征什么？ A. 物质的追求
B. 生机与活力
C. 对世俗的淡泊
D. 自然的美好
答案：
- A
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白：同样表达了对自然与内心的思考。
- 《饮酒》陶渊明：道家思想的体现，探讨人与自然的关系。
诗词对比：
- 苏轼的《和陶杂诗》与陶渊明的《饮酒》都表现出对自然的热爱与对世俗的超脱，但苏轼的诗更加哲理性，陶渊明则更为直接和朴素，展现了不同的艺术风格与思想深度。
参考资料：
- 《苏轼全集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教与中国文学》