儒林老丈人，与世谈无欲。是什么意思

北极元轩气，受命惟尔独。

四方散子孙，万时异闽蜀。

戴谱六十一，岩谷无遗录。

段记三十九，冥搜出隐伏。

世若不尽见，谁为合其族。

儒林老丈人，与世谈无欲。

开轩延十君，跪坐进三沐。

高低列云来，新旧间伯叔。

团栾十家春，门户各清肃。

客至为卷帘，赞名问寒燠。

一见伯玉辈，遂使季子服。

我欲和竹史，就君求品目。

原文展示:

题刘宪十君子轩 朱翌 〔宋代〕

北极元轩气，受命惟尔独。 四方散子孙，万时异闽蜀。 戴谱六十一，岩谷无遗录。 段记三十九，冥搜出隐伏。 世若不尽见，谁为合其族。 儒林老丈人，与世谈无欲。 开轩延十君，跪坐进三沐。 高低列云来，新旧间伯叔。 团栾十家春，门户各清肃。 客至为卷帘，赞名问寒燠。 一见伯玉辈，遂使季子服。 我欲和竹史，就君求品目。

白话文翻译：

这首诗描绘了刘宪的十君子轩，轩中聚集了十位君子，他们各自有着不同的背景和故事。诗中提到“北极元轩气”，意味着轩中有着高贵的气质。“四方散子孙，万时异闽蜀”，表明这些君子的后代遍布四方，各有不同的地域特色。“戴谱六十一，岩谷无遗录”和“段记三十九，冥搜出隐伏”，指的是对这些君子的详细记录和深入挖掘。诗中还提到了“儒林老丈人”，他淡泊名利，与世无争。最后，诗人表达了自己想要与这些君子交流，了解他们的品行和故事的愿望。

注释:

• 北极元轩气：北极，指最高的位置，元轩气，指高贵的气质。
• 受命惟尔独：受命，接受天命，惟尔独，只有你独自承担。
• 四方散子孙：四方，指全国各地，散子孙，分散的后代。
• 万时异闽蜀：万时，指时间长久，异，不同，闽蜀，指福建和四川，这里泛指各地。
• 戴谱六十一：戴谱，指详细记录，六十一，可能是指记录的数量。
• 岩谷无遗录：岩谷，指偏僻的地方，无遗录，没有遗漏的记录。
• 段记三十九：段记，指分段记录，三十九，可能是指记录的数量。
• 冥搜出隐伏：冥搜，深入搜索，出隐伏，找出隐藏的。
• 儒林老丈人：儒林，指儒学界，老丈人，指年长的学者。
• 开轩延十君：开轩，打开轩门，延，邀请，十君，指十位君子。
• 跪坐进三沐：跪坐，古代的坐姿，进三沐，指三次沐浴，表示尊敬。
• 高低列云来：高低，指地位高低，列云来，像云一样聚集。
• 新旧间伯叔：新旧，指新旧人物，间伯叔，指相互之间。
• 团栾十家春：团栾，团聚，十家春，指十家人的春天。
• 门户各清肃：门户，指家庭，各清肃，各自清静严肃。
• 客至为卷帘：客至，客人到来，为卷帘，为了迎接客人而卷起帘子。
• 赞名问寒燠：赞名，称赞名字，问寒燠，询问冷暖。
• 一见伯玉辈：一见，一见面，伯玉辈，指伯玉一类的人。
• 遂使季子服：遂使，于是使得，季子服，季子一类的人佩服。
• 我欲和竹史：我欲，我想要，和竹史，和记录竹简的历史。
• 就君求品目：就君，向你，求品目，求取品行和名目。

诗词背景:

作者介绍: 朱翌（1097-1167），字无咎，号潜山居士，南宋诗人、文学家。他的诗风清新自然，善于描绘自然景色和表达个人情感。这首诗是他在访问刘宪的十君子轩时所作，表达了对轩中君子的敬仰和对他们品行的赞赏。

创作背景: 这首诗是在朱翌访问刘宪的十君子轩时所作。刘宪是一位有着高尚品德的文人，他的轩中聚集了十位君子，他们各自有着不同的背景和故事。朱翌在访问时，被这些君子的品行和轩中的氛围所感动，因此创作了这首诗。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对刘宪十君子轩的描绘，展现了轩中君子的风采和轩中的氛围。诗中“北极元轩气”和“受命惟尔独”表达了轩中君子的尊贵和独特。“四方散子孙，万时异闽蜀”则展现了这些君子的后代遍布四方，各有不同的地域特色。“戴谱六十一，岩谷无遗录”和“段记三十九，冥搜出隐伏”则显示了对这些君子的详细记录和深入挖掘。诗中还提到了“儒林老丈人”，他淡泊名利，与世无争，这反映了诗人对这种品行的赞赏。最后，诗人表达了自己想要与这些君子交流，了解他们的品行和故事的愿望，这体现了诗人对这些君子的敬仰和对他们品行的赞赏。

诗词解析:

逐句解析:

1. 北极元轩气，受命惟尔独：这两句表达了轩中君子的尊贵和独特，他们接受天命，独自承担。
2. 四方散子孙，万时异闽蜀：这两句展现了这些君子的后代遍布四方，各有不同的地域特色。
3. 戴谱六十一，岩谷无遗录：这两句显示了对这些君子的详细记录，没有遗漏。
4. 段记三十九，冥搜出隐伏：这两句显示了对这些君子的深入挖掘，找出隐藏的。
5. 世若不尽见，谁为合其族：这两句表达了如果世人不能完全见到这些君子，谁能为他们合族。
6. 儒林老丈人，与世谈无欲：这两句提到了一位淡泊名利的儒林老丈人，他与世无争。
7. 开轩延十君，跪坐进三沐：这两句描述了打开轩门邀请十位君子，以跪坐和三次沐浴表示尊敬。
8. 高低列云来，新旧间伯叔：这两句描绘了君子的地位高低像云一样聚集，新旧人物相互之间。
9. 团栾十家春，门户各清肃：这两句描述了十家人的春天团聚，各自家庭清静严肃。
10. 客至为卷帘，赞名问寒燠：这两句描述了客人到来时卷起帘子，称赞名字并询问冷暖。
11. 一见伯玉辈，遂使季子服：这两句表达了见到伯玉一类的人，使得季子一类的人佩服。
12. 我欲和竹史，就君求品目：这两句表达了诗人想要与记录竹简的历史交流，向君子求取品行和名目。

修辞手法:

• 比喻：“高低列云来”中，将君子的地位高低比喻为云的聚集。
• 拟人：“受命惟尔独”中，将君子接受天命拟人化。
• 对仗：“戴谱六十一，岩谷无遗录”和“段记三十九，冥搜出隐伏”中，使用了对仗的修辞手法。

主题思想: 这首诗的主题是对刘宪十君子轩中君子的敬仰和对他们品行的赞赏。诗人通过对轩中君子的描绘，展现了他们的尊贵、独特和遍布四方的后代。诗中还提到了一位淡泊名利的儒林老丈人，这反映了诗人对这种品行的赞赏。最后，诗人表达了自己想要与这些君子交流，了解他们的品行和故事的愿望，这体现了诗人对这些君子的敬仰和对他们品行的赞赏。

意象分析:

• 北极元轩气：高贵的气质。
• 四方散子孙：遍布四方的后代。
• 戴谱六十一：详细记录。
• 岩谷无遗录：没有遗漏的记录。
• 段记三十九：深入挖掘。
• 儒林老丈人：淡泊名利的学者。
• 开轩延十君：邀请十位君子。
• 跪坐进三沐：尊敬的坐姿和沐浴。
• 高低列云来：地位高低的聚集。
• 新旧间伯叔：新旧人物的相互关系。
• 团栾十家春：十家人的春天团聚。
• 门户各清肃：各自家庭的清静严肃。
• 客至为卷帘：迎接客人的卷帘。
• 赞名问寒燠：称赞名字和询问冷暖。
• 一见伯玉辈：见到伯玉一类的人。
• 遂使季子服：使得季子一类的人佩服。
• 我欲和竹史：想要与记录竹简的历史交流。
• 就君求品目：向君子求取品行和名目。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“北极元轩气”指的是什么？ A. 高贵的气质 B. 北极的气息 C. 轩中的气氛 D. 君子的气质

2. “四方散子孙，万时异闽蜀”中的“四方”指的是什么？ A. 四个方向 B. 全国各地 C. 四方形的区域 D. 四方的风俗

3. “戴谱六十一，岩谷无遗录”中的“戴谱”指的是什么？ A. 戴帽子 B. 详细记录 C. 戴眼镜 D. 戴首饰

4. “儒林老丈人，与世谈无欲”中的“儒林老丈人”指的是什么？ A. 儒学界的老人 B. 儒学界的学者 C. 儒学界的老师 D. 儒学界的官员

5. “我欲和竹史，就君求品目”中的“竹史”指的是什么？ A. 竹子的历史 B. 记录竹简的历史 C. 竹子的故事 D. 竹子的文化

答案：

1. A
2. B
3. B
4. B
5. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 朱熹的《观书有感》：这首诗表达了诗人对读书的感悟和对学问的追求，与朱翌的这首诗有相似的主题。
• 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：这首诗表达了诗人对自然景色的感悟和对人生的思考，与朱翌的这首诗有相似的风格。

诗词对比:

• 朱熹的《观书有感》与朱翌的这首诗：两首诗都表达了诗人对学问和品行的追求，但朱熹的诗更注重对读书的感悟，而朱翌的诗更注重对君子的敬仰。
• 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》与朱翌的这首诗：两首诗都表达了诗人对自然景色的感悟，但陆游的诗更注重对人生的思考，而朱翌的诗更注重对君子的敬仰。

参考资料:

• 《宋诗选注》：这本书收录了朱翌的这首诗，并提供了详细的注释和解析。
• 《朱熹诗选》：这本书收录了朱熹的《观书有感》，并提供了详细的注释和解析。
• 《陆游诗选》：这本书收录了陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，并提供了详细的注释和解析。