机云似我多遗俗，广受如君不治生。是什么意思

玉堂孤坐不胜清，长羡枚邹接长卿。

只许隔墙闻置酒，时因议事得联名。

机云似我多遗俗，广受如君不治生。

共托属车尘土后，钧天一饷梦中荣。

原文展示:

次韵刘贡父叔侄扈驾
苏轼

玉堂孤坐不胜清，
长羡枚邹接长卿。
只许隔墙闻置酒，
时因议事得联名。
机云似我多遗俗，
广受如君不治生。
共托属车尘土后，
钧天一饷梦中荣。

白话文翻译：

在华丽的殿堂里我孤独地坐着，感到无比清冷，
常常羡慕枚乘和邹阳能够与长卿相接。
只允许隔着墙壁听到你们的宴饮声，
偶尔因讨论政事而得到你们的联名。
就像机云一样，我多多少少遗留了世俗的习气，
而你如君子般不去理会世间的生计。
我们共同寄托于车尘土的后面，
在钧天的宴会上共享梦中的荣华。

注释：

• 玉堂：华贵的殿堂，指的是高官的府邸。
• 长羡：长久地羡慕。
• 枚邹：指枚乘与邹阳，二位古代文人，以才华和品德著称。
• 隔墙：指虽然隔着墙，但仍能听到。
• 机云：指机巧的言辞，可能引申为复杂的世俗生活。
• 广受：广泛地接受，指接受世俗的影响。
• 属车尘土：指与尘世的车马喧嚣有关。
• 钧天：天帝的居所，喻指极高的境界。

诗词背景：

作者介绍：

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家、书法家、画家及政治家。他的诗词风格多样，既有豪放之作，也有细腻之作，深受后世喜爱。

创作背景：

《次韵刘贡父叔侄扈驾》创作于苏轼与刘贡父叔侄一同出游时，表达了对友人的羡慕与对世俗生活的思考。诗中对交游、人生的感悟展现了苏轼深厚的文化修养和对生活的思索。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比与羡慕的手法，表现了诗人对友人生活的向往与自身孤独的感受。开篇的“玉堂孤坐不胜清”，即刻营造出一种孤寂的氛围。诗人身处高堂，却感受到无法排遣的清冷，反映了他内心的寂寞和对友谊的渴望。

“长羡枚邹接长卿”，借用古人交游的典故，表达了对理想交友关系的向往。接着，诗人提到“只许隔墙闻置酒”，显示出他与友人之间的隔阂，虽然可以听到酒宴的欢声，却无法亲身参与，进一步加深了孤独感。

随着诗的深入，苏轼开始反思自身的处境：“机云似我多遗俗”，他意识到自己在世俗中难以自拔，反映了对世事的感慨与无奈。而对友人的赞美则反衬出自己的不安，“广受如君不治生”，显示出他对理想人生的追求。

最后两句“共托属车尘土后，钧天一饷梦中荣”，表达了人与人之间的相互依赖与寄托愿望，虽然身处世俗喧嚣，但仍然渴望在理想的境界中共同分享荣华。这种对理想与现实的思考，使得整首诗充满了哲理的深度与人文的关怀。

诗词解析：

逐句解析：

1. 玉堂孤坐不胜清：在华丽的殿堂中独坐，感到无比清冷。
2. 长羡枚邹接长卿：长久地羡慕古人枚乘和邹阳的交往。
3. 只许隔墙闻置酒：只允许我隔着墙壁听到你们的宴饮声。
4. 时因议事得联名：偶尔因讨论政事而得到你们的联名。
5. 机云似我多遗俗：我像机云一样，多少遗留了世俗的习气。
6. 广受如君不治生：而你如君子般不去理会世间的生计。
7. 共托属车尘土后：我们共同寄托于世俗的车尘土后。
8. 钧天一饷梦中荣：在钧天的宴会上共享梦中的荣华。

修辞手法：

• 对仗：如“隔墙闻置酒”与“议事得联名”对仗工整。
• 比喻：将人生与酒宴的欢愉做对比，展现孤独感。
• 夸张：通过“玉堂孤坐”来强调孤独的状态。

主题思想：

整首诗反映了作者对友谊的向往、对世俗生活的思考以及对理想人生的追求，表达了在喧嚣中对宁静与高尚生活的渴望。

意象分析：

意象词汇：

• 玉堂：象征着权贵、地位与孤独。
• 酒：象征着友情与欢聚，也反映了隔阂。
• 梦：象征着理想与追求，暗示着人对美好生活的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 苏轼的《次韵刘贡父叔侄扈驾》主要表达了什么情感？ A. 孤独感
   B. 兴奋感
   C. 悲伤感
   D. 喜悦感

2. 诗中提到的“枚邹”指的是： A. 苏轼的好友
   B. 古代文人
   C. 两位诗人
   D. 神话人物

3. “玉堂孤坐不胜清”中的“清”字主要指： A. 清新
   B. 寂静
   C. 清冷
   D. 清晰

答案：

1. A
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

比较苏轼的《次韵刘贡父叔侄扈驾》与杜甫的《月夜忆舍弟》，两者均表达了对友情的珍视以及对孤独的感慨，但苏轼更侧重于理想与现实的对比，而杜甫则更突出家庭的忧虑与对兄弟的思念。

参考资料：

1. 《苏轼全集》
2. 《宋词三百首》
3. 《古典诗词鉴赏》