乃了真功，忘彼我，没参详。是什么意思

苦海茫茫。

深可悲伤。

个风风、稍悟真常。

衣冠不整，俗业消亡。

乃了真功，忘彼我，没参详。

身入圆光。

宝现嘉祥。

瑞烟笼、七朵莲芳。

重开玉蕊，复结银霜。

透太虚中，无衰老，永清凉。

原文展示:

行香子 劝徐老奉善
作者: 王处一 〔元代〕

苦海茫茫。深可悲伤。
个风风稍悟真常。
衣冠不整，俗业消亡。
乃了真功，忘彼我，没参详。
身入圆光。宝现嘉祥。
瑞烟笼七朵莲芳。
重开玉蕊，复结银霜。
透太虚中，无衰老，永清凉。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个人面对苦难的海洋，感到深深的悲伤，但在某种程度上却也有所领悟，懂得了真理。生活中的繁文缛节，世俗的职业和欲望都已消失，心中只剩下对真理的追求，忘却了自我，超越了对事物的深思。身心融入了光明之中，宝贵的祥瑞显现出来，瑞气弥漫，像七朵莲花盛开。再一次绽放出的玉蕊，重新结成银霜。在这无边无际的虚空中，永远不会有衰老的感觉，只有清凉。

注释:

• 苦海：比喻人生的痛苦与苦难。
• 真常：指真实而恒常的道理。
• 衣冠不整：形容不再追求世俗的外表。
• 俗业消亡：世俗的职业和追求淡化了。
• 圆光：象征一种圆满的智慧或境界。
• 嘉祥：美好的祥瑞。
• 瑞烟：祥瑞的烟雾。
• 莲芳：莲花的香气，象征清净。

诗词背景:

作者介绍：王处一，元代诗人，因其清新脱俗的诗风而受到后人推崇。他的作品多以哲理为主，关注内心的修养和对真理的探索。

创作背景：此诗在元代的社会环境中产生，那个时期的社会动荡以及对人生意义的思考，使得作者通过这首诗表达了对超脱世俗、追求内心宁静的期望。

诗歌鉴赏：

《行香子 劝徐老奉善》是一首具有深刻哲理的诗作。诗中通过“苦海茫茫”的开头，直指人生的困境与痛苦，紧接着却以“个风风稍悟真常”表达出一种顿悟的感觉，暗示着即使在困境中也能寻找到真理。这种对比的手法，使得整首诗充满了张力与深度。

接下来的句子，通过对生活状态的描绘，表现出一种对世俗的超脱和对精神世界的追求。诗人用“衣冠不整，俗业消亡”来强调一个人内心的解放，摆脱外在的束缚与世俗的诱惑，追求心灵的自由与宁静。

最后几句“身入圆光”、“瑞烟笼七朵莲芳”则展现了一种理想的境界，象征着智慧的圆满与内心的祥和。诗的末尾“无衰老，永清凉”更是表现了对永恒生命状态的向往，表达了一种超越时间、永恒存在的哲思。

整首诗语言简练而深刻，意象鲜明，呈现出一种修身养性的哲学态度，给人以深思和启迪。

诗词解析：

逐句解析：

1. 苦海茫茫：人生如同无边的苦海，充满了痛苦和困扰。
2. 深可悲伤：这种痛苦深重到令人心痛。
3. 个风风稍悟真常：在风中稍稍领悟到真实而永恒的真理。
4. 衣冠不整，俗业消亡：不再在乎外表，世间的名利与烦恼淡化了。
5. 乃了真功，忘彼我，没参详：修炼内心的真实功夫，忘却自我，不再深入思考世俗之事。
6. 身入圆光：身心融入到一种光明的境界。
7. 宝现嘉祥：美好的景象和祥瑞随之显现。
8. 瑞烟笼七朵莲芳：祥瑞的烟雾笼罩着七朵盛开的莲花。
9. 重开玉蕊，复结银霜：象征着再一次的生命绽放与新的生命轮回。
10. 透太虚中，无衰老，永清凉：在浩瀚的虚空中，没有衰老的感觉，永远保持着清凉的状态。

修辞手法：诗中使用了比喻、对仗、象征等多种修辞手法。比如“苦海”与“圆光”的对比，展现出从痛苦到光明的转变；“瑞烟”和“莲芳”的意象则象征着祥瑞和纯净。

主题思想：整首诗的中心思想是追求内心的宁静与智慧，强调在痛苦中寻找解脱，从而达到一种超然的境界。

意象分析：

意象词汇：

1. 苦海：象征人生的痛苦与挑战。
2. 圆光：象征智慧的圆满和内心的宁静。
3. 莲花：象征纯洁与高尚的精神追求。
4. 瑞烟：象征祥瑞和美好的预兆。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“苦海”指代什么？
   A. 人生的快乐
   B. 人生的痛苦
   C. 自然的景象

2. “衣冠不整”意味着什么？
   A. 不在乎外表
   B. 生活奢华
   C. 追求名利

3. 诗中提到的“圆光”象征什么？
   A. 明亮的光芒
   B. 智慧的圆满
   C. 物质的追求

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《饮酒》：表达对自然和内心宁静的追求。
• 李白《将进酒》：表现对人生短暂的感慨及豪放的生活态度。

诗词对比：
王处一的《行香子》和陶渊明的《饮酒》都强调对世俗的超脱与内心的追求，但前者更注重对痛苦的直面与哲理的探讨，而后者则更倾向于对自然的热爱与享受。

参考资料：

推荐书目：

• 《元代诗人王处一研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与古诗词的对比研究》