什一懒营虚笑鬼，寻常守辱失钱神。是什么意思

扬雄拟我愧非伦，况复无才撰《美新》。

什一懒营虚笑鬼，寻常守辱失钱神。

生憎褚彦兴齐国，喜道陶潜是晋人。

破衲黄冠犹未死，还因邻里问僧珍。

原文展示: 扬雄拟我愧非伦，况复无才撰美新。什一懒营虚笑鬼，寻常守辱失钱神。生憎褚彦兴齐国，喜道陶潜是晋人。破衲黄冠犹未死，还因邻里问僧珍。

白话文翻译： 我愧于被比作扬雄，更无才去撰写赞美新作。十分之一的事情懒得经营，常因守辱而失去金钱之神。最讨厌褚彦在齐国兴风作浪，却喜欢说陶潜是晋人。破旧的僧衣和黄冠还未死去，还因邻里的询问而问及僧珍。

注释:

• 扬雄：西汉末年文学家、哲学家，此处诗人自谦，表示自己不配与扬雄相比。
• 撰美新：指撰写赞美新事物的文章。
• 什一：十分之一。
• 懒营：懒得经营。
• 虚笑鬼：虚伪的笑容，暗指虚伪之人。
• 守辱：坚守屈辱。
• 钱神：指金钱的力量。
• 褚彦：可能是指褚少孙，东汉末年人物，此处泛指权贵。
• 陶潜：东晋诗人，以隐逸著称。
• 破衲黄冠：破旧的僧衣和黄冠，指贫穷的僧人。
• 僧珍：僧人的珍宝，此处可能指僧人的品德或学识。

诗词背景: 作者介绍: 傅山（1607-1684），字青主，号石道人，明代文学家、书法家、医学家。他的诗文多表现个人情感和对社会现实的批判。此诗反映了作者对当时社会的不满和对隐逸生活的向往。

创作背景: 此诗可能是在作者晚年，对社会现实感到失望，同时怀念古代隐士陶潜的生活态度，表达了自己不愿与世俗同流合污的决心。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对比扬雄和陶潜，表达了作者对自身才华的自谦和对隐逸生活的向往。诗中“懒营虚笑鬼”和“守辱失钱神”反映了作者对世俗的厌倦和对金钱权力的轻视。最后两句“破衲黄冠犹未死，还因邻里问僧珍”则展现了作者坚守清贫生活的决心和对高尚品德的追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者超脱世俗、追求精神自由的人生态度。

诗词解析: 逐句解析:

1. 扬雄拟我愧非伦：作者自谦，认为自己不配与扬雄相比。
2. 况复无才撰美新：进一步自谦，表示自己没有才华去撰写赞美新事物的文章。
3. 什一懒营虚笑鬼：表达了对世俗事务的懒散态度，对虚伪之人的嘲笑。
4. 寻常守辱失钱神：常因坚守屈辱而失去金钱的力量。
5. 生憎褚彦兴齐国：对权贵人物的厌恶。
6. 喜道陶潜是晋人：对陶潜隐逸生活的向往。
7. 破衲黄冠犹未死：坚守清贫生活的决心。
8. 还因邻里问僧珍：因邻里的询问而提及僧人的品德。

修辞手法:

• 对比：通过扬雄和陶潜的对比，突出了作者的自我认知和对隐逸生活的向往。
• 拟人：将金钱拟人化为“钱神”，表达了作者对金钱的轻视。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了语言的节奏感和韵律美。

主题思想: 这首诗的主题是表达作者对世俗的厌倦和对隐逸生活的向往，体现了作者超脱世俗、追求精神自由的人生态度。

意象分析:

• 扬雄：文学家的象征，代表才华和成就。
• 陶潜：隐士的象征，代表清贫和自由。
• 破衲黄冠：贫穷僧人的象征，代表清贫和高洁。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“扬雄拟我愧非伦”表达了作者什么样的情感？ A. 自豪 B. 自谦 C. 自负 D. 自卑
2. “懒营虚笑鬼”中的“虚笑鬼”指的是什么？ A. 真实的笑容 B. 虚伪之人 C. 鬼怪 D. 朋友
3. 诗中提到的“陶潜”是哪个朝代的诗人？ A. 唐代 B. 宋代 C. 晋代 D. 明代 答案：1. B 2. B 3. C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 陶潜的《归园田居》：表达了作者对田园生活的向往和隐逸的情怀。
• 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：反映了作者对社会现实的不满和对安定生活的渴望。

诗词对比:

• 与陶潜的《归园田居》对比，两者都表达了作者对隐逸生活的向往，但傅山的诗更多了一层对世俗的批判。

参考资料: 推荐书目:

• 《傅山全集》：收录了傅山的诗文作品，可以更全面地了解其文学风格和思想。
• 《中国古代文学史》：了解明代文学的背景和特点，有助于深入理解傅山的作品。