归林久别寺，过越未离船。是什么意思

波涛路杳然，衰柳落阳蝉。

行李经雷电，禅前漱岛泉。

归林久别寺，过越未离船。

自说从今去，身应老海边。

原文展示:

送丹师归闽中
贾岛 〔唐代〕

波涛路杳然，衰柳落阳蝉。
行李经雷电，禅前漱岛泉。
归林久别寺，过越未离船。
自说从今去，身应老海边。

白话文翻译：

这首诗描绘了送别丹师回闽中的情景，诗人感慨路途遥远，波涛汹涌，柳树衰败，黄昏中蝉鸣悲凉。行李在雷电交加的天气中漂泊，禅意的岛屿泉水清澈可口。丹师归林，久别的寺庙在眼前，过了越地却依旧未见船只。丹师自言从今往后将去，自己也将老去在海边。

注释:

• 波涛：指大海的波浪。
• 杳然：遥远、深远的意思，形容路途不清晰。
• 衰柳：衰败的柳树，象征着凋零和离别。
• 经：经过、经历的意思。
• 雷电：指天气恶劣，象征着艰难的旅途。
• 禅前：指寺庙前，展示出一种宁静的气氛。
• 漱岛泉：指岛上的泉水，寓意清凉与宁静。
• 久别寺：长时间未见的寺庙，表达对故地的思念。
• 过越：经过越地，指地理位置的穿越。
• 自说：自言自语，表达内心的感受。
• 老海边：形容归老于海边，暗示了对未来的无奈与感慨。

典故解析:

• 该诗没有直接引用特定的典故，但整体意象和情境常见于唐代送别诗歌中，表现了一种离别的伤感和对未来的思考。

诗词背景:

作者介绍：贾岛，唐代诗人，字阮籍，号阮山，晚号“青山人”，以其清新峭拔的诗风著称，尤其擅长于五言绝句和律诗。

创作背景：本诗创作于唐代，正值贾岛与丹师的送别场景，表达了对友人的不舍之情和对未来的无奈感慨，反映了当时社会人们对友谊与旅途的重视。

诗歌鉴赏：

《送丹师归闽中》是一首表现离别情感的诗，诗中通过描绘自然景象与主观情感的结合，展现了诗人对友人的关心与依依不舍之情。开头两句“波涛路杳然，衰柳落阳蝉”，描绘了一个孤独且荒凉的旅途，波涛汹涌，柳树凋零，正暗示着即将到来的离别，透出一种忧伤的氛围。接下来的句子“行李经雷电，禅前漱岛泉”则将离别的场景与自然景观相联系，形成鲜明对比，表现出一种对宁静生活的向往与现实的无奈。

通过“归林久别寺，过越未离船”，诗人在表达对故乡的思念的同时，也暗示了丹师的归去将是一个漫长的旅途，仿佛要穿越千山万水才能找到归宿。最后一句“自说从今去，身应老海边”更是将个人的老去与旅途的不可逆转结合在一起，表达了诗人对未来的无奈与对青春逝去的感慨。这首诗既有自然景象的描写，又有深厚的情感表达，构成了一幅生动的送别图景，令人感慨。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 波涛路杳然：波涛汹涌的路途遥不可知，描绘了旅途的艰辛。
  • 衰柳落阳蝉：衰败的柳树在夕阳下，伴随着蝉鸣，营造出一种凄凉的氛围。
  • 行李经雷电：旅途中的行李在雷电交加的情况下，暗示了不安与困苦。
  • 禅前漱岛泉：在禅宗寺庙前，清澈的泉水象征着宁静与平和。
  • 归林久别寺：对久别的寺庙的思念，体现了对故乡的眷恋。
  • 过越未离船：经历了越地，依然未能离开水面，暗示离别的无奈。
  • 自说从今去：自言自语，表明心中的决意与感慨。
  • 身应老海边：预感自己将老去于海边，表达对未来的无奈与思索。

• 修辞手法：

  • 比喻：将波涛比作旅途的艰难，构建情境。
  • 对仗：如“行李经雷电，禅前漱岛泉”，形成音韵和谐的对称美。
  • 拟人：通过“自说”传达内心的情感，使情感更为生动。

• 主题思想：整首诗通过对离别场景的描绘，表达了对友人的不舍与对未来的无奈，展现了人与自然、人与人之间深厚的情感纽带。

意象分析:

• 波涛：象征着生命的波折与旅途的艰辛。
• 衰柳：表示离别的悲伤与时光的流逝。
• 禅前漱岛泉：象征着内心的宁静与对理想生活的向往。
• 久别寺：寄托对故乡的思念与对过去的怀念。
• 老海边：隐喻人生的终点与对未来的沉重感。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗人描绘的旅途形象是什么？

   • A. 宁静
   • B. 荒凉
   • C. 繁华
   • D. 热闹

2. “自说从今去”中“自说”是什么意思？

   • A. 自言自语
   • B. 自我反思
   • C. 自我安慰
   • D. 自我表达

3. 本诗表达了什么样的情感？

   • A. 欢喜
   • B. 愤怒
   • C. 不舍与无奈
   • D. 期待

答案：

1. B
2. A
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王之涣《登鹳雀楼》
• 李白《送孟浩然之广陵》

诗词对比：

• 《登鹳雀楼》与《送丹师归闽中》都表达了对远方友人的思念，但前者更多展现了壮志与豪情，而后者则侧重于离别的伤感与无奈。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《唐代文学史》