这段话出自宋代徐照《游衡山》
衡山七十二，高是祝融峰。
下界蛮方近，中天岳势崇。
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
简书曾禹授，燔祭自周封。
拜庙巡阴石，看桥入古松。
雪深居板屋，日转动厨钟。
片水清如镜，洞庭微见踪。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:31:45游衡山
作者: 徐照 〔宋代〕
原文展示:
衡山七十二，高是祝融峰。
下界蛮方近，中天岳势崇。
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
简书曾禹授，燔祭自周封。
拜庙巡阴石，看桥入古松。
雪深居板屋，日转动厨钟。
片水清如镜，洞庭微见踪。
白话文翻译：
衡山有七十二座山峰，其中最高的是祝融峰。
在山下的蛮方地带不远，中天的岳势巍峨高耸。
四面八方都被佛教占据，山顶上的秋色正浓厚。
翼宿星平卧在地，雷池里暗藏着龙。
简书是禹所授，燔祭自周朝的封赐。
我在庙宇中拜祭，巡游在阴暗的石头上，看那桥通向古老的松树。
积雪深厚，住在板屋里，阳光照射动着厨房的钟。
那片水清澈如镜，隐约可以见到洞庭湖的踪影。
注释:
字词注释：
- 蛮方：指南方蛮族地带。
- 四维：四面八方。
- 翼宿：指天上的星宿，翼宿为二十八宿之一。
- 雷池：雷池是传说中的水池，传说中有龙栖息。
- 燔祭：指焚烧祭品的仪式。
- 阴石：阴暗的石头，可能是指神秘的地方。
- 片水：指一片水面。
- 洞庭：指洞庭湖，位于湖南省。
典故解析：
- 禹：指大禹，古代治水英雄，代表治理水患的智慧。
- 周封：指周朝的封赐制度，意味着有历史的文化传承。
诗词背景:
作者介绍： 徐照，字承明，号松客，宋代诗人，生于北宋时期，曾任职于地方官，性情豪放，善于描写自然景色和抒发个人情怀。
创作背景： 《游衡山》写于作者游览衡山时，体现了他对自然景观的热爱以及对历史文化的追溯。衡山是道教和佛教圣地，诗中融入了对宗教和自然的思考。
诗歌鉴赏：
《游衡山》是一首描写衡山壮丽自然景色的诗作，作者徐照以细腻的笔触描绘了山的雄伟、秋天的浓烈以及人文历史的深厚。诗中“衡山七十二，高是祝融峰”开篇即引人入胜，展现了衡山的众多山峰，暗示了其广袤的地貌。接下来的“下界蛮方近，中天岳势崇”则进一步深化了山的高大与雄伟，表现出作者对自然的崇敬。
诗中多次提到佛教及历史典故，如“四维皆佛占”，体现了自然与人文的交融，反映了作者对宗教文化的包容与尊重。最后几句通过描绘日常生活场景，流露出诗人对宁静生活的向往与珍视，使整首诗多了一份人文关怀与情感深度。
整首诗通过丰富的意象，展现了山的壮丽与神秘，流露出对自然与历史的敬仰之情，表现出诗人深厚的文化底蕴与独特的个人情感，形成了诗歌的美学魅力。
诗词解析:
逐句解析：
-
衡山七十二，高是祝融峰。
- 描述衡山的众多山峰，祝融峰为最高峰，象征着巍峨的气势。
-
下界蛮方近，中天岳势崇。
- 表达了山下蛮族地区的接近和山的崇高，形成对比。
-
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
- 说明四周被佛教文化包围，山顶的秋色显得格外浓烈。
-
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
- 通过星宿与龙的意象，增添了神秘感，暗示自然的力量。
-
简书曾禹授，燔祭自周封。
- 引用历史典故，展现文化传承。
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拜庙巡阴石，看桥入古松。
- 表达了对宗教的敬仰与对自然的亲近。
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雪深居板屋，日转动厨钟。
- 描绘了生活的宁静与自然的和谐。
-
片水清如镜，洞庭微见踪。
- 水面如镜，隐约可见洞庭湖，展现了自然的美丽与宁静。
修辞手法：
- 比喻：如“片水清如镜”，形象生动。
- 对仗：整首诗多处使用对仗工整的句式，增强了诗歌的韵律感。
主题思想： 整首诗体现了作者对自然山水的热爱，融合了人文历史与宗教文化，表现出一种超然的精神追求与对宁静生活的向往。
意象分析:
意象词汇：
- 祝融峰：象征高耸与雄伟。
- 秋浓：传达出深邃的季节感。
- 阴石：暗示神秘与历史。
- 片水：代表宁静与清澈。
互动学习:
诗词测试:
-
衡山的最高峰是什么？
- A. 祝融峰
- B. 雷池
- C. 洞庭湖
-
诗中提到的“简书”是与谁有关？
- A. 大禹
- B. 周朝
- C. 佛教
-
“片水清如镜”中“镜”主要表达什么？
- A. 水面如镜，象征宁静。
- B. 镜子无用。
- C. 重金属的反射。
答案:
- A
- A
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《望岳》
- 王维的《鹿柴》
诗词对比:
- 比较徐照的《游衡山》和王维的《鹿柴》，两者都描绘了自然景色，但徐照更注重人文历史的交融，而王维则更侧重于孤寂与静谧的自然体验。
参考资料:
- 《宋诗选》
- 《古诗鉴赏辞典》
- 《中国古典诗词研究》