这段话出自元代王哲《蓦山溪·凡躯四假》
凡躯四假，正堪论讨。
有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:28:32原文展示:
蓦山溪·凡躯四假
作者: 王哲 〔元代〕
凡躯四假，正堪论讨。
有限是因缘，却何不修行早早。
尘劳不染，则显一家风，
没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。财色难相找。
养就本元神，这真理真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，
对红霞，成自在，
鹤引携芝草。
白话文翻译：
这首诗表达了人们的身体和物质生活都是短暂而虚幻的，值得我们认真对待。有限的因缘关系，为什么不早点修行呢？如果能不被世俗的尘劳所染，就能显现出家族的风范，摆脱困扰，除去烦恼。稍微有所领悟，金钱和美色并不容易得到。培养自己的本元之神，真理与灵性便可以依靠。在昆仑山上，心灵得到逍遥自在，面对红霞，感受自由，仿佛鹤引领着我，携带着灵芝草。
注释:
- 凡躯：指普通的身体，强调人的肉体是虚幻的存在。
- 四假：指“假身、假名、假心、假境”，与佛教思想相关，表示世间一切的虚假。
- 因缘：指事物存在的因果关系，在佛教中尤为重要。
- 尘劳：指世俗的烦恼和劳作。
- 元神：指人的本性或灵魂。
- 昆仑山：在中国文化中，象征着仙境和理想的居所。
诗词背景:
作者介绍：王哲，元代诗人，擅长抒发内心情感，作品多涉及哲学思考和人生感悟。他的诗风常与道教和佛教思想相结合，强调内心的修行与超脱。
创作背景：此诗创作于元代，正值社会动荡不安的时期，诗人通过对人生的思考，寻求内心的安宁与超脱，反映了对品德修养的重视。
诗歌鉴赏：
《蓦山溪·凡躯四假》是一首深具哲理的诗作，诗人通过对“凡躯”的反思，指出了人类肉体的虚幻与短暂，强调内心的修行与超脱。诗中“有限是因缘，却何不修行早早”一句，直指人生的真谛，提醒人们应早早修行，以求得内心的宁静和智慧。随着诗意的展开，诗人描绘了一幅理想的境界——昆仑山上，心灵的逍遥与自在，展现了对美好生活的向往。整首诗以清新脱俗的意象，如“鹤引携芝草”，象征着长生不老的追求，营造出一种超然物外、洒脱自在的生活态度。
诗词解析:
逐句解析：
- 凡躯四假：开篇即揭示人身是虚假之物，提醒人们应看清本质。
- 正堪论讨：此句引出对人生的讨论，强调修行的重要性。
- 有限是因缘：承认世间存在的因果关系，暗示生命的短暂。
- 尘劳不染：提出了修行的方向，强调内心的清净。
- 稍能悟晓：指人若能有所领悟，便能超脱世俗。
- 财色难相找：强调物质享乐的无常。
- 养就本元神：提到内在的自我修养。
- 昆仑山上，一点处逍遥：描绘理想的修行境地，象征心灵的自由。
修辞手法：
- 比喻：将人生比作虚假之物，表现出人生的哲理。
- 对仗：如“尘劳不染”与“显一家风”，形成鲜明对比。
- 意象：昆仑山、红霞、鹤等意象，构建出理想的超脱境界。
主题思想： 整首诗围绕内心修行的主题，倡导人们超越物质，追求内心的宁静与智慧。通过对世间虚幻的反思，表现出对真理和灵性的追求，展现了诗人对人生的深刻理解和哲学思考。
意象分析:
- 昆仑山：象征着理想的修行地和长生不老的境界。
- 红霞：代表着美好和自由，象征着内心的宁静。
- 鹤和芝草：鹤象征长寿，芝草象征灵性与长生，二者结合，表达人对理想境界的向往。
互动学习:
诗词测试：
-
“凡躯四假”中的“四假”指代什么？ A. 四种快乐
B. 四种虚假
C. 四种真实
D. 四种困难 -
本诗最终描绘了哪个理想的境地？
A. 市井生活
B. 昆仑山
C. 战场
D. 乡村 -
诗中“尘劳不染”意指什么？
A. 不愿工作
B. 内心清净
C. 追求财富
D. 追求名利
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》（李白）：表达对故乡的思念与内心的宁静。
- 《登高》（王勃）：探讨人生的短暂与时光的流转。
诗词对比：
- 王哲与李白：两位诗人在对人生的思考上有相似之处，王哲更强调内心修行，而李白则倾向于表达对自然和故乡的情感。
- 王哲与陶渊明：王哲的诗中有对超脱的追求，陶渊明则通过田园诗表达对自然的向往，两者都体现了对理想生活的追求。
参考资料:
- 《元代诗人研究》
- 《中国古诗词选》
- 《王哲诗集》
- 《道教与中国文学》