这段话出自宋代黎廷瑞《芜湖吉祥寺》
寺创晋永和间，李升避难此山，后得国改永寿，宋景佑中赐今名。
寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴。
又邑人解牛，三夕不能奏刀，牛见梦曰当送我吉祥，遂送寺供麦磑。
山谷作碑纪事，晁无咎篆额。
今寺荒凉特甚，好事者时时打碑不绝。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:36:57原文展示:
《芜湖吉祥寺》 作者: 黎廷瑞 〔宋代〕
寺创晋永和间，李升避难此山，
后得国改永寿，宋景佑中赐今名。
寺中毁，有僧余者来，法鼓自鸣，道场复兴。
又邑人解牛，三夕不能奏刀，
牛见梦曰当送我吉祥，遂送寺供麦磑。
山谷作碑纪事，晁无咎篆额。
今寺荒凉特甚，好事者时时打碑不绝。
白话文翻译：
这座寺庙创建于晋朝永和年间，李升在此山避难，后来国家改名为永寿，宋景佑时期赐予了现在的名字。寺庙曾经被毁，但有僧人来此，法鼓敲响，寺庙得以复兴。又有邑人宰牛，连续三晚无法动刀，牛在梦中告诉他应当送我吉祥，于是送给寺庙供奉的麦磨。山谷里立碑记录这些事，晁无咎篆刻额题。如今寺庙特别荒凉，热心人时常来敲打碑文，声声不绝。
注释:
- 寺创晋永和间：寺庙建立于晋朝永和年间。
- 李升：传说中的人物，因避难而来到此地。
- 法鼓自鸣：寺庙的法鼓声响，象征着僧侣的法事活动。
- 邑人解牛：当地人宰杀牛的事情。
- 麦磑：用于磨麦的工具。
- 晁无咎：篆刻碑文的人名。
诗词背景:
- 作者介绍：黎廷瑞，北宋诗人，生平不详，作品多以山水、寺庙等为题材，风格清新自然。
- 创作背景：写于寺庙历史变迁的背景下，反映了人们对寺庙的信仰与重视。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘芜湖吉祥寺的历史变迁，展现了寺庙在不同历史阶段的兴衰与再生。诗的开头交代了寺庙的创建背景，结合李升避难的故事，赋予了寺庙一种历史的厚重感。接着，通过描述僧人复兴道场的情景，展现了人们对信仰的坚持和对精神家园的追求。特别是“邑人解牛”的故事，用生动的民间传说展现了人与自然、人与神灵之间的奇妙关系，突显了吉祥的象征意义。最后一联通过描绘寺庙的荒凉，反映了历史的无情与人们对美好事物的怀念，激发人们的思考。
诗词解析:
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逐句解析：
- 寺创晋永和间：说明寺庙的历史悠久，根植于晋代。
- 李升避难此山：引入人物故事，赋予寺庙人文内涵。
- 后得国改永寿，宋景佑中赐今名：反映国家历史的变迁与寺庙名称的演变。
- 寺中毁，有僧余者来：描绘寺庙的破败与僧人的坚守。
- 法鼓自鸣，道场复兴：象征着信仰的重生。
- 邑人解牛：引入民间故事，增加了诗歌的趣味性。
- 牛见梦曰当送我吉祥：寓意吉祥，展现人与动物的沟通。
- 山谷作碑纪事，晁无咎篆额：强调历史的重要性。
- 今寺荒凉特甚：反映社会现实与历史的无常。
- 好事者时时打碑不绝：呼唤人们对历史与文化的重视。
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修辞手法：使用了对比、象征、拟人等手法，展现了历史的沧桑与人文的温情。
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主题思想：诗歌表达了对寺庙历史的追忆和对信仰的坚定，提醒人们珍视文化遗产。
意象分析:
- 寺庙：象征着信仰与精神家园。
- 法鼓：象征着宗教活动的复兴。
- 牛：代表了自然与人之间的奇妙联系。
- 碑：纪念历史，传承文化。
互动学习:
诗词测试：
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这首诗的主要内容是什么？
- A. 描述自然风光
- B. 讲述寺庙的历史
- C. 描绘人生哲理
- 答案：B
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李升在诗中代表什么？
- A. 逃避现实
- B. 追求信仰
- C. 无所事事
- 答案：B
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诗中提到的“邑人解牛”是为了说明什么？
- A. 生活的艰辛
- B. 与动植物的关系
- C. 寺庙的荒凉
- 答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《庐山谣》：同样描绘自然与人文。
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诗词对比：
- 黎廷瑞的《芜湖吉祥寺》与王维的《鹿柴》都描绘了寺庙与自然的和谐，前者更强调历史的变迁，后者则突出了静谧的自然之美。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词选》
- 《宋代诗人研究》
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