净净自然莹彻，清清至是真修。是什么意思

急急回头。

得得因由。

物物更不追求。

见见分明把个，般般打破优游。

净净自然莹彻，清清至是真修。

妙妙中间通出入，玄玄里面细寻搜。

了了达冥幽。

稳稳拈银棹，惺惺驾、大法神舟。

速速去超彼岸。

灵灵现住瀛

山亭柳·急急回头

作者: 王哲 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

急急回头。得得因由。物物更不追求。见见分明把个，般般打破优游。净净自然莹彻，清清至是真修。妙妙中间通出入，玄玄里面细寻搜。了了达冥幽。稳稳拈银棹，惺惺驾大法神舟。速速去超彼岸。灵灵现住瀛。

白话文翻译：

急忙回头，得到了因由。对于万物没有再去追求。清晰地看清一切，把所有的优游打破。纯净自然，光辉透彻，清澈的才是真正的修行。微妙的地方能够自由出入，深邃之中细细探寻。明白了幽暗的奥秘。稳稳地握着银色的船桨，清醒地驾驭着大法的神舟。迅速地超越彼岸，灵动地在瀛洲显现。

注释:

• 急急回头：形容快速回转，转变视角。
• 得得因由：得到的理由或原因。
• 物物更不追求：对于万物的追求已经停止。
• 见见分明：看得清楚明白。
• 优游：指轻松自在的状态。
• 净净自然莹彻：形容纯净而自然的状态。
• 妙妙：指微妙而巧妙的境界。
• 冥幽：深邃而幽暗的地方。
• 稳稳拈银棹：稳稳地握住银色的桨。
• 驾大法神舟：驾驭着法的舟船。

诗词背景:

作者介绍：
王哲，元代诗人，以其清新脱俗的风格和深邃的思想见长。其作品多描写自然景色和人生态度，反映了当时社会的哲学思考。

创作背景：
《山亭柳·急急回头》创作于元代，正值文人对人生、自然、修行的深入思考之际，体现了对内心世界的追求和对外部物质的超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过一系列的对比和意象，展示出一种超脱尘世、追求内心宁静的哲学观。开头的“急急回头”，使人联想到对过去的反思与回归，带有一种急迫感；随后，“物物更不追求”则表明诗人对物质的放下，追求精神的自由。诗中反复出现的“见见分明”、“净净自然”等词汇，强调了对内心真实状态的探索与领悟。

诗的后半部分，借助“稳稳拈银棹”和“惺惺驾大法神舟”这样的意象，描绘出一种从容不迫的修行状态。这里的“银棹”象征着修行的工具，而“大法神舟”则代表着追求真理的道路。最后，诗人在“速速去超彼岸”的呼唤中，表达了对理想境界的向往与勇敢追求。

整首诗在意象与情感上都有着丰富的层次，既有对物质世界的超脱，也有对内心深处的细腻探寻，呈现出一种禅意的境界。

诗词解析:

逐句解析：

1. 急急回头：强调一种紧迫感，似乎在追求某种真理或状态的转变。
2. 得得因由：指明了追求的理由，体现了思考的深度。
3. 物物更不追求：表达对世俗事物的放下，追求更高的精神境界。
4. 见见分明把个：强调了清晰的认知。
5. 般般打破优游：意在破除轻松自得的状态，追求更深的内涵。
6. 净净自然莹彻：表示一种纯净自然的境界。
7. 清清至是真修：强调真正的修行应是清澈明了的。
8. 妙妙中间通出入：体现了微妙的道理，能够自由进出。
9. 玄玄里面细寻搜：对深邃事物的细致探讨。
10. 了了达冥幽：对深奥之理的理解。
11. 稳稳拈银棹：稳重地掌控方向。
12. 惺惺驾大法神舟：清醒地驾驭着追求真理的船只。
13. 速速去超彼岸：呼唤快速前往理想的境界。
14. 灵灵现住瀛：展现出一种自在、灵动的存在状态。

修辞手法：

• 比喻：将修行比作驾船，表达了对人生道路的指引。
• 对仗：诗句中对称的结构，增强了韵律感。
• 反复：通过重复强调某些词汇，增强了诗的感染力。

主题思想： 整首诗探讨了个人的内心修行与超脱，传递出一种超然物外、追求真理的精神追求。

意象分析:

意象词汇：

• 回头：象征反思与回归。
• 因由：代表追求的理由。
• 银棹：象征修行的工具。
• 大法神舟：代表追求真理的道路。
• 彼岸：象征理想的境界。
• 瀛洲：代表一种理想的、超脱的存在。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“急急回头”的含义是？ A. 回忆过去
   B. 反思自身状况
   C. 追求物质
   D. 享受生活

2. 诗中提到的“稳稳拈银棹”象征什么？ A. 物质财富
   B. 内心的修行与掌控
   C. 朋友之间的关系
   D. 旅游的快乐

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》 李白
• 《庐山谣》 李白

诗词对比：
王哲的《山亭柳·急急回头》与李白的《静夜思》都在探讨内心的思考与追求，但王哲更侧重于对修行的深入探讨，而李白则是对思乡之情的描述。

参考资料:

• 《元代诗人王哲研究》
• 《古诗词鉴赏与分析》
• 《中国古诗词的美学》