高宗多不寐，终是梦中人。是什么意思

千骑拥朱轮，香尘岂是尘。

如何补衮服，来看衲衣人。

庄叟因先觉，空王有宿因。

对花无俗态，爱竹见天真。

欹枕松窗迥，题墙道意新。

戒师惭匪什，都讲更胜询。

桃熟多红璺，茶香有碧筋。

高宗多不寐，终是梦中人。

原文展示

千骑拥朱轮，香尘岂是尘。
如何补衮服，来看衲衣人。
庄叟因先觉，空王有宿因。
对花无俗态，爱竹见天真。
欹枕松窗迥，题墙道意新。
戒师惭匪什，都讲更胜询。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。
高宗多不寐，终是梦中人。

白话文翻译

千骑围绕着华丽的车轮，香气的尘土怎能算作尘土呢？
你如何能补缝那华丽的袍服，来访的却是穿着僧衣的人？
庄周因先觉悟而明白，空王则因有宿命而存在。
对着花朵没有世俗的姿态，爱竹之人则显得天真。
斜倚在松树窗前，墙上题写着新的道理。
戒师惭愧于自己的匮乏，大家都说比询问更重要。
桃子熟透了，果实多了红色的斑点，茶香四溢，带着碧绿的筋条。
高宗常常失眠，终究是梦中的人。

注释

• 千骑：指众多骑兵，形容场面宏大。
• 朱轮：华丽的车轮，象征权势与荣耀。
• 衮服：古代皇帝的华丽袍服，象征地位。
• 衲衣人：指穿着袈裟的僧人，象征清贫与高洁。
• 庄叟：指庄周，著名的道家思想家。
• 空王：指虚无缥缈的王者，象征无所依托的存在。
• 戒师：指佛教中的戒律师，传授戒律的人。
• 高宗：指唐高宗李治，曾因政务繁忙而失眠。

诗词背景

作者介绍：贯休（约830-912年），唐代诗人，以其清新脱俗和道家思想著称。贯休的诗风常常表现出对世俗的超脱与对自然的热爱。

创作背景：此诗写于唐代，正值盛唐时期，诗人通过与刘相公的会面，表达了对世俗权力和地位的思考，借以对清贫与真理的追求。

诗歌鉴赏

贯休的《刘相公见访》以清新自然的笔触描绘了一个世俗与真理交织的场景。开头用“千骑拥朱轮”描绘了权贵的气势，随后通过“香尘岂是尘”将这种权势与世俗的繁华进行对比，暗示诗人心中对权势的轻视。接着，诗人用“如何补衮服，来看衲衣人”引入自己作为僧人的身份，表达了对物质的反思与对精神世界的向往。整首诗在哲理的思考中流露出一种淡泊明志的情怀，体现了诗人对庄周思想的认同。

贯休通过与自然的对话，表达出一种对人情世态的超脱，尤其是通过“对花无俗态，爱竹见天真”的描写，展现出一种心灵的纯净与真诚。诗中提到的“戒师惭匪什”以及“桃熟多红璺，茶香有碧筋”则用生动的意象表现了生活的真实与美好，反映出诗人对生活细节的关注与热爱。最后一句提及高宗的失眠，似乎在暗示即便是权贵，也难逃世俗的纷扰，最终成为梦中的人，展现出对人生命运的思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 千骑拥朱轮：描绘出盛大的场面，象征权力与地位。
2. 香尘岂是尘：质疑世俗的繁华，暗示其虚幻。
3. 如何补衮服，来看衲衣人：对比华丽与朴素，表达内心的矛盾。
4. 庄叟因先觉，空王有宿因：引入哲理，表现对道家思想的认同。
5. 对花无俗态，爱竹见天真：强调自然之美，表达对高洁的追求。
6. 欹枕松窗迥，题墙道意新：展现诗人对自然的感悟与思考。
7. 戒师惭匪什，皆讲更胜询：反思世俗的追求，强调内心的修炼。
8. 桃熟多红璺，茶香有碧筋：描绘生活的美好细节，展现诗人对生活的热爱。
9. 高宗多不寐，终是梦中人：反映对权力与生命的哲思。

修辞手法：该诗运用了对比、象征等修辞手法，通过鲜明的意象和哲理的思考，形成了诗的深邃意境。

主题思想：全诗围绕权力与清贫、世俗与真理的对比，表达了对物质世界的反思与对精神世界的向往，体现了贯休的道家思想。

意象分析

意象词汇：

1. 朱轮：象征权力与地位。
2. 衲衣：象征清贫与高洁。
3. 花：自然之美，可能象征生命与情感。
4. 竹：坚韧与高洁的品德。
5. 桃熟：象征生命的成熟与丰盈。
6. 茶香：生活的细腻与美好。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“千骑拥朱轮”意指什么？
   A. 壮观的场面
   B. 贫穷的生活
   C. 忧伤的心情
   答案：A

2. 诗中提到的“衲衣人”是指什么？
   A. 权贵
   B. 僧人
   C. 商人
   答案：B

3. 诗最后一句提及的高宗失眠是为了表达什么？
   A. 权力的繁忙
   B. 生活的无奈
   C. 梦中的追求
   答案：C

参考资料

推荐书目：

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《贯休诗选》
4. 《唐诗解读与赏析》