这段话出自唐代贯休《偶作五首 其一》
谁信心火多，多能焚大国。
谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。
下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
一春膏血尽，岂止应王赋。
如何酷吏酷，尽为搜将去。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。
冤梭与恨机，一见一沾衣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 06:38:24原文展示
偶作五首 其一
作者: 贯休 〔唐代〕
谁信心火多，多能焚大国。
谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。
下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
一春膏血尽，岂止应王赋。
如何酷吏酷，尽为搜将去。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。
冤梭与恨机，一见一沾衣。
白话文翻译
这首诗的意思是：谁会相信内心的火焰会如此旺盛，竟能烧毁一个大国？谁会相信鬓发上的白丝，都是从蚕的腹中长出来的？我曾听说养蚕的妇女，对于桑树的种植并不太懂。她们在树下害怕蚕儿饥饿，孩子哭闹时也顾不上。整整一个春天的血汗都耗尽，难道仅仅是为了应付王赋的征税？那些酷吏是如何残酷的，尽是为了搜刮民财。蚕蛾变成了蝴蝶，虚假的叶子满树都是。冤屈的丝线与仇恨的机缘，初见时便沾染了衣服。
注释
- 心火：指内心的激情或欲望。
- 鬓上丝：白发，象征年老或忧愁。
- 养蚕妇：养蚕的女性，暗指辛劳的农妇。
- 上桑树：指种植桑树，养蚕的基础。
- 膏血尽：辛勤的血汗耗尽。
- 王赋：指王的征税，意指沉重的赋税。
- 酷吏：指残酷的官吏。
- 蚕蛾为蝶飞：蚕变成蛾，象征无常和变化。
- 冤梭与恨机：冤屈的丝线与仇恨的机缘，象征复杂的情感纠葛。
诗词背景
作者介绍
贯休，字子休，号元休，唐代诗人，卒年不详。他以个性洒脱、作品风格独特著称，尤以诗歌和散文见长。贯休的诗歌常常融汇了个人情感与社会现实，善于用诗词表达对自然、人生的思考。
创作背景
这首诗创作于唐代，正值社会动荡和赋税沉重的时期。诗人通过对蚕的隐喻，揭示了农民的辛劳与社会的不公，表现了对生活苦难的深刻思考。
诗歌鉴赏
贯休的《偶作五首 其一》以独特的视角审视了社会现实，诗中蕴含了对人生苦难的感慨与对权力的控诉。开篇“谁信心火多，多能焚大国”，以反问的形式引出主题，强调内心的激情和欲望虽多，最终却可能导致毁灭。接着提到养蚕妇的辛劳，意在表现底层人民的无知与无奈，暗示她们虽然辛勤劳动，却未必能改变命运。
“下树畏蚕饥，儿啼亦不顾”，展示了养蚕妇在困境中的无助，孩子的哭闹也无法引起她的关注，突显了生活的艰辛。诗中“膏血尽，岂止应王赋”一句，表达了对赋税的无奈与不满，显现出诗人对社会不公的强烈反感。
最后“冤梭与恨机”，更是将个人的情感与社会的压迫结合起来，构成了一幅充满痛苦与无奈的社会图景。贯休通过细腻的描绘与深刻的情感，将社会的黑暗与个体的悲惨命运交织在一起，形成了一种悲悯而又愤怒的情感基调。
诗词解析
逐句解析
- 谁信心火多，多能焚大国：质疑内心的欲望是否真能摧毁一切。
- 谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹：用蚕的隐喻表现老去与辛劳。
- 尝闻养蚕妇，未晓上桑树：揭示养蚕妇在生活中缺乏知识。
- 下树畏蚕饥，儿啼亦不顾：描绘养蚕妇的无奈与无助。
- 一春膏血尽，岂止应王赋：强调生活的艰辛与赋税的沉重。
- 如何酷吏酷，尽为搜将去：对权力与官吏的控诉。
- 蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝：象征无常与虚伪的外表。
- 冤梭与恨机，一见一沾衣：表达情感与命运的纠葛。
修辞手法
- 比喻：将蚕与人生困境相联系。
- 对仗：诗句间的平行结构增强了诗的韵律感。
- 反问：引发读者思考，增加了诗的深度。
主题思想
整首诗通过对小人物的描写，反映了社会的不公与个体的苦难，表达了诗人对权力的控诉和对生活的深切思考。
意象分析
意象词汇
- 心火：象征内心的激情与欲望。
- 蚕：代表辛勤劳动与无奈命运。
- 酷吏：象征权力的压迫。
- 冤梭：象征冤屈与情感的纠结。
互动学习
诗词测试
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选择题：诗中提到的“养蚕妇”主要表现了什么？
- A. 知识渊博
- B. 辛劳与无奈
- C. 富裕生活
- 答案：B
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填空题：诗中提到“膏血尽，岂止应__”，表达了对赋税的无奈。
- 答案：王赋
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判断题：贯休的这首诗主要表达了对社会不公的愤怒和对个人命运的无奈。
- 答案：正确
诗词比较与延伸
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诗词对比
可以将贯休的这首诗与杜甫的《春望》进行对比，二者都表现了社会动荡与个人苦难，但贯休更侧重于对个体辛劳的深刻反思，而杜甫则更多地表达对国家命运的忧虑。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《贯休诗集》