厌贵辞荣，甘贫慕道，谦和柔弱行藏。

通真内炼。

随步变清凉。

一点灵空顿晓，明显现、千古嘉祥。

因缘济，玉阳自此，同保见重阳。

心香通内外，氤氲遍彻，三界十方。

感大罗仙众，俯降恩光。

总救九玄七祖，离幽夜、高赴仙乡。

天元会，万神庆悦，齐唱满庭芳。

满庭芳 赠出家

作者: 王处一 〔元代〕
类型: 古诗词

原文展示:

厌贵辞荣，甘贫慕道，谦和柔弱行藏。
通真内炼。随步变清凉。
一点灵空顿晓，明显现千古嘉祥。
因缘济，玉阳自此，同保见重阳。
心香通内外，氤氲遍彻，三界十方。
感大罗仙众，俯降恩光。
总救九玄七祖，离幽夜高赴仙乡。
天元会，万神庆悦，齐唱满庭芳。

白话文翻译：

厌倦了世俗的荣华富贵，甘愿过贫穷的生活，追求道理，谦和温柔，行事低调。
修炼内心的真实，走到哪里都感到清凉舒适。
一点灵光在晨曦中突然显现，历代的美好景象也因此而清晰可见。
因为因缘的相助，玉阳从此，与重阳一同得到保护。
心中的香气在内外相通，弥漫在三界十方。
感动了众多大罗仙人，他们俯身降临，赐予恩泽。
共同拯救九玄七祖，脱离黑暗的夜晚，飞向仙乡。
在天元的聚会中，万神齐聚欢庆，齐声高唱《满庭芳》。

注释:

• 厌贵辞荣: 厌倦了财富与名利。
• 甘贫慕道: 甘愿过贫穷生活，向往道理。
• 谦和柔弱: 谦虚和柔弱的态度。
• 通真内炼: 通达真实，进行内心的修炼。
• 灵空: 指灵性之境，空灵而清晰。
• 九玄七祖: 指道教中的重要人物和境界。

诗词背景:

作者介绍:

王处一，元代著名诗人，擅长道教诗歌，作品多表达对道教理念的追求与理解。他的诗风清新脱俗，常常融入个人的修道体验。

创作背景:

此诗作于王处一修道之际，主要表达了他对物质世界的厌倦和对道理的向往，反映了道教思想在当时社会中的影响。

诗歌鉴赏：

《满庭芳 赠出家》是一首充满道教哲学思考的诗作，整首诗通过对比世俗与修道的生活，传达了对高尚精神世界的向往。诗中“厌贵辞荣，甘贫慕道”开篇即设定了一个清新的主题，表达了诗人对物质的否定与对精神的追求。通过细腻的描绘，诗人展现了内心修炼的过程及其带来的心灵的清凉与宁静。

“心香通内外，氤氲遍彻，三界十方”的描写，将内心的修行与宇宙的广阔相联系，表达了道教中“天人合一”的思想。最后几句提到“万神庆悦，齐唱满庭芳”，不仅表现了诗人在修道过程中获得的神灵庇佑，更体现了道教中祭祀与庆典的文化氛围，令人感受到一种超脱尘世的幸福感。

整首诗既有个人情感的抒发，也有对道教哲学的深刻理解，展现了王处一作为道教诗人的独特视角和思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 厌贵辞荣: 表达了对财富与名利的厌恶。
2. 甘贫慕道: 表达了对贫穷的接受，追求道理。
3. 谦和柔弱行藏: 说明了修行人的谦虚与低调。
4. 通真内炼: 内心的修炼与真实的通达。
5. 随步变清凉: 修道后心境的清凉与舒适。
6. 一点灵空顿晓: 突然领悟到灵性之境。
7. 明显现千古嘉祥: 领悟到历代的美好景象。
8. 因缘济，玉阳自此: 说明因缘的相助。
9. 心香通内外: 表达心灵的香气弥漫。
10. 感大罗仙众: 感动众多仙人。
11. 总救九玄七祖: 共同拯救重要人物。
12. 离幽夜高赴仙乡: 脱离黑暗，飞向仙境。
13. 天元会，万神庆悦: 万神欢聚庆祝。

修辞手法:

• 比喻: “心香通内外”比喻心灵的开放。
• 对仗: 诗句之间形成对称，增强韵律感。
• 拟人: “感大罗仙众”，使仙人具有人情味。

主题思想:

整首诗的主题是追求内心的宁静与道理，表达了对物质世界的厌倦与对精神世界的向往，体现了道教的核心思想。

意象分析:

意象词汇:

• 贵与贫: 代表世俗与修道的对立。
• 灵空: 象征灵性与觉悟。
• 心香: 表达内心的纯净与美好。
• 万神: 代表道教中的神灵，象征着超凡的存在。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“厌贵辞荣”是什么意思？ A. 渴望财富
   B. 厌倦名利
   C. 追求道理
   D. 享受生活

2. “心香通内外”中所表达的意象是什么？ A. 物质享受
   B. 心灵的开放
   C. 自然景色
   D. 个人成就

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《道德经》：探讨道教思想的经典。
• 《庐山谣》：王维的诗作，表达对自然与恬淡生活的向往。

诗词对比:

• 王处一 vs. 王维：王处一的道教诗歌强调内心的修炼与哲理，而王维则更侧重于自然景色与人文情感，二者在风格上各具特色，但都体现了对精神世界的追求。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《道教文化概论》
• 《唐诗三百首》

这些参考资料可以帮助读者更深入理解道教文化及其在诗词创作中的体现。