这段话出自唐代白居易《哭孔戡》
洛阳谁不死，戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。
平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤。
谓天果爱民，胡为夺其年。
茫茫元化中，谁执如此权。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 18:09:26原文展示
哭孔戡
洛阳谁不死，戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。
平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤。
谓天果爱民，胡为夺其年。
茫茫元化中，谁执如此权。
白话文翻译
洛阳城里谁能逃避死亡，戡的死讯传到了长安。我是知道戡的事情，听闻此事不禁泪流满面。戡曾在山东军中辅佐大将，非义之事不可插手。拂袖向西而行，那条路笔直得如同弦。做这份工作的人，人人都觉得难以做到。人们说“明明代”，应当放在朝廷之上。有人希望在谏官的位置上，有事就得劝谏戡；或希望在宪府，有邪恶的事就得弹劾戡。可惜两者都不和谐，终生只能做个闲官。竟然连一天的机会也没有，谦谦君子在君主面前站立。身形和众人一样，埋葬于北邙山。平生的刚肠在心中，正气归于此地。贤者为生民，生死都悬于天命。说天不爱人，为什么会生出贤者？说天果然爱民，为什么又要夺走他们的生命？茫茫的宇宙中，谁又掌握这样的权力？
注释
- 戡：指戡（kān），即为“戡乱”的意思，历史上指的是平定叛乱。
- 涕泫然：泪水流下的样子，形容悲伤。
- 拂衣：拂袖而去，表示不再留恋。
- 谏司、宪府：古代官职，前者负责劝谏，后者负责弹劾。
诗词背景
作者介绍
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人。白居易的诗风以平易近人著称，常关心民生，表达对社会的批判和对政治的不满。
创作背景
《哭孔戡》是白居易为同僚孔戡的死而作，表达了对其不幸命运的惋惜，以及对当时政治环境的无奈和对贤者遭遇的思考。
诗歌鉴赏
《哭孔戡》不仅是一首悼亡诗，更是对当时政治的深刻反思。白居易通过对好友的哀悼，折射出了对社会现实的不满和对贤者命运的惋惜。诗中以“洛阳谁不死”开篇，立刻引入死亡这一沉重话题，接着通过对戡生平的回顾，展现其正直的品格与高尚的理想。戡的死让诗人感到无比伤痛，泪流满面，显示出诗人对朋友的深厚情谊以及对人间苦难的敏感。
在后文中，白居易通过对“明明代”的讽刺，直接指出了当时权力的腐败与不公。诗中提到的谏官与宪府角色，体现了对政治体制的深刻批判，尤其是贤者在权力游戏中的无奈。最后，白居易以哲理性的思考结束，质问“胡为生其贤”，引发读者对命运与天命的思考，表现出诗人对人世间深沉的关怀和思索。
诗词解析
逐句解析
- 洛阳谁不死：引入主题，死亡是普遍的命运。
- 戡死闻长安：戡的死讯传至长安，感叹之。
- 我是知戡者：表明自己对戡的了解与情感。
- 闻之涕泫然：悲痛不已，泪水流下。
- 戡佐山东军，非义不可干：说明戡的正直与忠诚。
- 拂衣向西来，其道直如弦：表达决心，走出不公之地。
修辞手法
- 对仗：诗中使用了大量对仗工整的句子，增强了诗的音乐感。
- 比喻：如“其道直如弦”，比喻道路的坚定与直接。
主题思想
整首诗以对好友的悼念为主线，深入探讨了贤者在动荡时代的悲剧命运，反映了诗人对社会政治的深刻批判，以及对人性与命运的思考。
意象分析
意象词汇
- 洛阳：象征着盛衰与消逝。
- 北邙山：古代埋葬之地，象征死亡与归宿。
- 贤者：代表道德与正义的象征。
互动学习
诗词测试
-
《哭孔戡》的作者是谁？ A. 李白
B. 白居易
C. 杜甫
D. 王维 -
诗中提到的“明明代”指的是？ A. 一种诗体
B. 一个历史时期
C. 一种政治理想
D. 一种文学流派 -
诗中的“拂衣向西来”表达了什么情感？ A. 归隐
B. 绝望
C. 奔赴理想
D. 追求自由
答案
- B
- C
- C
诗词比较与延伸
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- 杜甫《春望》
诗词对比
可以将《哭孔戡》与杜甫的《春望》进行对比，二者都表达了对社会动荡的忧虑，但白居易更多地侧重于个人情感的抒发，而杜甫则更具历史感和悲壮感。
参考资料
- 《白居易全集》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌研究》