这段话出自宋代卫宗武《和野渡家园杂兴》
幽人非嗜石，适意在嶙峋。
万形何足多，一卷未为贫。
山奚必泰华，水奚必海滨。
藏珠川乃媚，韫玉璞足珍。
傥存丘壑意，可障世俗尘。
烟霞从此生，自足怡性真。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 15:06:42原文展示:
幽人非嗜石，适意在嶙峋。
万形何足多，一卷未为贫。
山奚必泰华，水奚必海滨。
藏珠川乃媚，韫玉璞足珍。
傥存丘壑意，可障世俗尘。
烟霞从此生，自足怡性真。
白话文翻译：
隐士不喜好石头，适意的心境在于那嶙峋的山石。
万种形态又何必多呢，一卷书卷也未必贫乏。
山的美丽为何一定要与泰华山相较，水的美丽为何一定要与海边相较？
在江河中藏珠子才显得妩媚，蕴藏玉石的璞玉才更显珍贵。
如果能够拥有山丘和沟壑的意境，便能遮蔽世俗的尘嚣。
烟霞从这里生出，便足以让心性获得真正的愉悦。
注释:
- 幽人：隐士，指隐居的人。
- 嗜石：喜欢石头。
- 适意：心情舒畅，随意。
- 万形何足多：千千万万的形状又有什么意义呢？
- 一卷未为贫：一本书卷也未必就缺少内涵。
- 泰华：指泰华山，著名的高山。
- 媚：美丽，吸引人。
- 韫玉：蕴藏玉石。
- 璞：未琢磨的玉石。
- 丘壑：山丘和沟壑。
- 障世俗尘：遮蔽世俗的喧嚣。
- 烟霞：山间的云雾。
诗词背景:
作者介绍：卫宗武，宋代诗人，生平事迹不详，诗作多表现出对自然的热爱和对世俗的超然态度。他的诗风清新、自然，常常通过自然景物表达内心情感和哲理思考。
创作背景：此诗创作于宋代，社会动荡，士人多隐居以避世，卫宗武以隐士的身份，表达对自然和内心世界的追求与向往。
诗歌鉴赏：
《和野渡家园杂兴》是一首表达隐士情怀的诗作。全诗通过对自然景物的描写，反映了诗人对世俗生活的超然态度。开篇以“幽人”自称，表明了自己的隐士身份，接着通过“适意在嶙峋”表达了他对自然的热爱与向往，认为心境的舒适与自然的奇特形态息息相关。接下来的“万形何足多，一卷未为贫”，则是对人们追求物质繁华的反思，强调精神世界的丰富远胜于物质的多样。
诗中“山奚必泰华，水奚必海滨”两句，质疑了人们对名山大川的崇拜，指出美丽并不局限于名山大川，而是可以在任何地方找到真挚的美。最后的“烟霞从此生，自足怡性真”则是诗人自我安慰和对生活的满足，强调了与自然和谐共处所带来的内心宁静。
整首诗通过简洁的语言和自然的意象，传递出一种深邃的哲思，表现了对世俗的超脱与对内心真实的追求，是一首富有灵性与哲理的佳作。
诗词解析：
逐句解析：
- 幽人非嗜石，适意在嶙峋：隐士不热衷于石头的美，而是更喜欢奇特的山石带来的心灵愉悦。
- 万形何足多，一卷未为贫：无论形态多么繁多，一本书的内容也不一定贫乏，强调内涵的重要性。
- 山奚必泰华，水奚必海滨：山的美丽不必和著名的泰华山相比，水的美丽不必与海滨相较，反映出对自然多样性的欣赏。
- 藏珠川乃媚，韫玉璞足珍：在小河中藏珠子显得妩媚，未经过雕琢的玉石更显珍贵，意在表达人与自然的和谐美。
- 傥存丘壑意，可障世俗尘：如果能够拥有山丘与沟壑的意境，就能遮蔽世俗的喧嚣与尘埃。
- 烟霞从此生，自足怡性真：从这里生出的烟霞便足以让心灵获得真正的愉悦，表达对自然的感悟与满足。
修辞手法：
- 比喻：如“藏珠川乃媚”，用珠子比喻自然中的美。
- 对仗：如“山奚必泰华，水奚必海滨”，形成对称的结构，增强诗歌的韵律感。
主题思想：整首诗表达了对自然的热爱与对世俗生活的超然，强调内心的平和与满足比外界的繁华更为重要。
意象分析：
意象词汇：
- 幽人：象征隐士，追求宁静与内心的和谐。
- 嶙峋：象征自然的独特与奇妙，暗示不拘一格的美。
- 山水：代表自然的壮丽和人们向往的生活境界。
- 珠玉：象征内在的价值与美，强调内心的丰富。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“幽人非嗜石”是什么意思？
- A) 隐士喜欢石头
- B) 隐士不喜欢石头
- C) 隐士常常研究石头
- D) 隐士在石头上生活
-
“万形何足多，一卷未为贫”强调了什么？
- A) 物质的丰富
- B) 精神的富足
- C) 自然的多样性
- D) 名山的崇高
-
诗中的“烟霞从此生”表达了诗人什么样的心境？
- A) 对名山大川的向往
- B) 对世俗的厌倦
- C) 对自然的满足与愉悦
- D) 对孤独的恐惧
答案：1-B，2-B，3-C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 陶渊明《桃花源记》
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》同样表达了隐士对自然的热爱，并通过描写山水来体现内心的宁静。
- 陶渊明的《桃花源记》描绘了一个理想的世外桃源，反映了对世俗的逃避与对自然的向往。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
- 《诗经》与《楚辞》对比研究
通过上述内容，读者不仅能理解《和野渡家园杂兴》的诗意，还能深入感受到诗人所表达的对自然与内心世界的哲学思考。