雁门归去远，垂老脱袈裟。是什么意思

雁门归去远，垂老脱袈裟。

萧寺休为客，曹溪便寄家。

绿琪千岁树，黄槿四时花。

别怨应无限，门前桂水斜。

原文展示:

送杨处士反初卜居曲江
作者: 杨炯 〔唐代〕

雁门归去远，垂老脱袈裟。
萧寺休为客，曹溪便寄家。
绿琪千岁树，黄槿四时花。
别怨应无限，门前桂水斜。

白话文翻译：

这首诗描述了诗人送别杨处士，表达了对朋友的思念与祝福。首先提到远道而归的雁门，暗示了杨处士的归乡之路漫长而遥远。接着提到处士年事已高，选择脱去僧袍，表示他不再做客于寺庙，而是回到自己的家。接下来，诗中描绘了绿琪树与黄槿花，象征着长久与四季的美好。最后一句表达了诗人对朋友离别的无尽怨怀，想念的情感如门前斜斜流淌的水，无法止息。

注释:

• 雁门：指雁门关，位于今山西省，古代是北方交通要道。
• 袈裟：僧侣所穿的衣服，象征着出家人。
• 萧寺：指清静的寺庙，表示诗人对处士的生活选择的理解与尊重。
• 曹溪：指曹溪，南宗禅的发源地，象征着归隐的生活。
• 绿琪：一种长寿的树，象征长久的生命。
• 黄槿：四季常见的花，象征美好与繁荣。
• 桂水：指门前流淌的水，象征着诗人对离别的感伤。

诗词背景:

作者介绍:

杨炯（650年－693年），字子寿，号少微，唐代著名诗人及文学家，曾担任多种官职，致力于诗歌创作。他的诗歌风格清新自然，善于描绘生活与人情。

创作背景:

这首诗创作于杨处士准备回乡之际，反映了作者对朋友的深情厚谊和对归隐生活的向往。处士的选择与诗人对自由及隐逸生活的理解相呼应，寄托了对友人未来生活的美好祝愿。

诗歌鉴赏：

这首诗以送别为主题，展示了诗人与杨处士之间深厚的情谊。诗的开头两句以“雁门”引入，营造出一种远行的意境，同时也暗示了处士归家的艰难。“雁门归去远”不仅是对处士的旅途的描写，也体现了诗人对友人离去的惆怅。接下来的“垂老脱袈裟”，则表现了处士的老态与告别出家生活的决心，象征着对世俗生活的放弃与追求自由的渴望。

在“萧寺休为客，曹溪便寄家”中，诗人用萧寺和曹溪两种意象，表达了对处士居住环境的理解与赞美，也暗含了对理想生活的向往。接下来的“绿琪千岁树，黄槿四时花”，通过对自然景物的描绘，展示了友人未来生活的美好与长久。

最后“别怨应无限，门前桂水斜”一句，情感达到了高潮，表达了对离别的无尽思念，桂水的意象也暗示着友人之间的情谊如水般绵长。这首诗不仅是一首送别之作，更是对人生选择的深思与对友人未来的美好祝愿，情感真挚而细腻。

诗词解析:

逐句解析:

1. 雁门归去远：描绘处士归乡的路途遥远，暗示离别的艰辛。
2. 垂老脱袈裟：表达处士选择返回世俗生活，年纪渐长。
3. 萧寺休为客：表示不再寄身寺庙，选择回到自己的家。
4. 曹溪便寄家：寄寓对归隐生活的向往与祝福。
5. 绿琪千岁树：象征长久的生命和自然的美好。
6. 黄槿四时花：四季常开，代表繁荣与生机。
7. 别怨应无限：离别之情绵延无尽，充满了感伤。
8. 门前桂水斜：以水象征思念，展现了诗人深厚的情感。

修辞手法:

• 对仗：如“绿琪千岁树，黄槿四时花”，对称工整。
• 比喻：通过自然意象比喻友谊的长久与美好。
• 排比：通过列举自然景物，增强诗的意境。

主题思想:

这首诗的中心思想在于表达对友人的深切思念和美好祝愿，同时展现了对隐逸生活的向往与对世俗生活的反思，情感深厚而真挚。

意象分析:

意象词汇:

1. 雁门：象征远行，表达离别的伤感。
2. 袈裟：象征出家生活与世俗的隔离。
3. 萧寺：象征宁静与内心的归属感。
4. 曹溪：象征归隐与淡泊名利的理想。
5. 绿琪：象征长寿与自然的和谐。
6. 黄槿：象征生命的繁荣与美好。
7. 桂水：象征思念与永恒的友谊。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“雁门”主要象征什么？ A. 离别的伤感
   B. 自然的美好
   C. 归隐的生活
   答案：A

2. “垂老脱袈裟”中的“袈裟”是指什么？ A. 朋友的衣服
   B. 僧侣的衣服
   C. 普通人的衣服
   答案：B

3. 诗的最后一句“门前桂水斜”表达了什么情感？ A. 开心
   B. 失落
   C. 思念
   答案：C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《送元二使安西》
• 李白《夜泊牛渚怀古》

诗词对比:

• 杨炯《送杨处士反初卜居曲江》与王维《送元二使安西》：两首诗均为送别之作，但杨炯更侧重于对友人未来生活的祝福与思念，王维则更加注重表达离别的感伤与对故乡的怀念。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《唐诗鉴赏辞典》
• 《中国古典文学作品选》