大道与众往，疾驱祗自尘。是什么意思

大道与众往，疾驱祗自尘。

徐行听所之，何者非吾身。

却过白鹤峰，鸡犬来相亲。

筑室依果树，有无通四邻。

安眠岂有足，良夜惟恐晨。

晨朝亦何事，倦对往来人。

原文展示:

大道与众往，疾驱祗自尘。
徐行听所之，何者非吾身。
却过白鹤峰，鸡犬来相亲。
筑室依果树，有无通四邻。
安眠岂有足，良夜惟恐晨。
晨朝亦何事，倦对往来人。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个人在大道上与众人同行，虽然快步行走，却只是在尘土中奔波。慢慢走的时候，聆听周围的声音，难道没有一个是我的一部分吗？经过白鹤峰的时候，鸡犬来相互亲近。我在果树旁筑起小屋，四周的邻居时有时无。安静的睡眠难以满足，夜晚的宁静让我唯恐天明。晨曦即将到来，又有什么事情值得去做呢？我对往来的人感到疲倦。

注释:

• 大道：指宽广的道路，比喻世俗的生活。
• 疾驱：快速奔跑，形容生活的匆忙。
• 白鹤峰：地名，可能代表自然的宁静。
• 筑室：建造房屋，象征安定的生活。
• 安眠岂有足：安静的睡眠怎么会有足够的呢？意指内心的不安。
• 倦对：疲倦地面对，表达对人际交往的厌倦。

典故解析:

• 白鹤：在古诗中常用来象征高洁、超然的境界。
• 鸡犬相亲：出自《论语》，原意是邻里和睦，现用于形容生活安宁。

诗词背景:

作者介绍:

苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦庵，北宋著名文学家、政治家，是苏东坡的弟弟。他的诗风清新自然，常以平易的语言表达深刻的哲理。

创作背景:

这首诗可能是在苏辙隐居期间写的，反映了他对世俗喧嚣的厌倦，以及对自然生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写，展现了作者对生活的深刻感悟。开篇便用“疾驱”带出一种急促的生活节奏，映射了当时社会的繁忙与浮躁。而后通过“徐行听所之”，展现了作者在世俗喧嚣中寻找内心宁静的努力。白鹤峰的出现，不仅是一个地理标志，更象征着高洁的理想境界。

筑室依果树的意象，体现出一种自然的归属感，诗人渴望在自然中找到内心的安宁。然而，安眠的难以满足和对晨曦的恐惧，生动地表达了对于生活的无奈与倦怠。诗的最后，作者面对往来之人，感到一种疲惫，这种情感深刻而真切，令人共鸣。

整首诗情感真挚，意境深远，既有对尘世生活的反思，也有对自然生活的向往，展现了诗人内心的矛盾与挣扎。

诗词解析:

逐句解析:

• 大道与众往：描写人们在大路上行走，表现出一种众人追逐的景象。
• 疾驱祗自尘：快步行走只是在尘土中忙碌，隐喻生活的浮华与无奈。
• 徐行听所之：慢慢行走倾听周围，表示对生活的细致观察。
• 何者非吾身：思考人与自然的关系，暗示内心的迷茫与探寻。
• 却过白鹤峰：经过白鹤峰，象征一种理想的境界。
• 鸡犬来相亲：邻里和睦，描绘出一种田园生活的理想状态。
• 筑室依果树：在果树旁建房，象征自然的归宿。
• 有无通四邻：邻里之间的交往时有时无，体现生活的孤独感。
• 安眠岂有足：即便有安静的睡眠，也难以满足内心的需求。
• 良夜惟恐晨：美好的夜晚却害怕黎明的到来，表达对日常生活的逃避。
• 晨朝亦何事：清晨又有什么事情值得去做呢？一种对生活的无奈。
• 倦对往来人：对人际交往感到疲倦，隐含了作者对世俗生活的厌倦。

修辞手法:

• 比喻：将生活比作疾驱和尘土，强化生活的浮躁感。
• 拟人：鸡犬来相亲，赋予动物以情感，增强邻里和睦的意象。
• 对仗：如“安眠岂有足，良夜惟恐晨”，形成鲜明的对比，强调内心的矛盾。

主题思想:

整首诗围绕“人在世俗与自然之间的挣扎”展开，表达了对繁忙生活的反思，以及对宁静自然的向往，展现了诗人的内心困惑与无奈。

意象分析:

意象词汇:

• 大道：象征世俗生活的繁忙与浮华。
• 白鹤峰：代表理想与超然，象征着内心的追求。
• 果树：象征自然的安宁与归属感。
• 鸡犬：代表邻里和睦，体现生活的温暖。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“疾驱”的意思是： A. 快速奔跑
   B. 慢慢行走
   C. 休息
   D. 停止不动

2. “筑室依果树”表达了什么意象？ A. 对城市生活的向往
   B. 对自然生活的渴望
   C. 对财富的追求
   D. 对孤独的害怕

3. 诗中反复表现的情感是： A. 喜悦
   B. 厌倦
   C. 恐惧
   D. 自豪

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《桃花源记》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比:

• 苏辙的诗歌与陶渊明的《归园田居》有相似之处，都是表达对自然生活的追求与对世俗生活的反思。苏辙通过直白的语言展现内心的烦恼，而陶渊明则通过田园的宁静描绘理想的生活。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《陶渊明与苏辙的诗歌比较研究》