一任流行坎止，又何须、汩汩利名间。是什么意思

问神仙何处，寻溪路，水声寒。

此福地灵岩，西南天柱，洞府名山。

翠蛟对谁或舞，更岩飞、龙凤骇人看。

见说丹成仙去，当年跨鹤乘鸾。

浮生贪胜似棋残。

一著省时难。

便采药眠云，吟风对月，醉酒长安。

一任流行坎止，又何须、汩汩利名间。

试与林泉相约，几时容我投闲。

原文展示

木兰花慢

问神仙何处，寻溪路，水声寒。
此福地灵岩，西南天柱，洞府名山。
翠蛟对谁或舞，更岩飞龙凤骇人看。
见说丹成仙去，当年跨鹤乘鸾。
浮生贪胜似棋残。一著省时难。
便采药眠云，吟风对月，醉酒长安。
一任流行坎止，又何须汩汩利名间。
试与林泉相约，几时容我投闲。

白话文翻译

这首诗的开头在询问神仙的去处，沿着溪水的路径，听着寒冷的水声。这里是一个福地，灵秀的山岩，位于西南的天柱，洞府和名山相映成趣。碧绿的蛟龙对着谁舞动，飞龙与凤凰在高岩之上令人惊叹。听说丹药成了仙人，当年他骑鹤乘鸾而去。浮生如棋，贪图胜利就像棋局已残，想要省下时间实在难。于是我便去采药，卧云边，吟唱对月，醉卧在长安。任凭世间风云变化，我又何必在利名之间烦恼呢？试着与山林相约，不知何时能让我闲适自得。

注释

• 神仙：指道教中的仙人，追求长生不老。
• 溪路：指溪水的道路，引申为修道的途径。
• 福地：指风水极好的地方，往往与仙境联系在一起。
• 灵岩：灵秀的山岩，象征着灵气。
• 翠蛟：传说中的一种神龙，象征着灵动和美丽。
• 丹成仙去：指炼丹成功，成为仙人。
• 浮生：形容短暂的生命。
• 采药：指寻求药材，象征修行和追求长生。
• 畅饮：指在长安醉酒，表示对世俗的放纵。

诗词背景

作者介绍

刘元，元代诗人，生平不详，但其作品以清新脱俗、情感真挚著称。他的诗歌多表现对自然的热爱及追求自由的精神。

创作背景

《木兰花慢》是刘元在追求道教理想的过程中所作，体现了他对仙境的向往和对浮生的感慨。元代是一个动荡的时代，诗人通过这种方式寄托了对世外桃源的渴望。

诗歌鉴赏

这首《木兰花慢》充满了道教的哲学思想，诗人在山水之间寻觅神仙的踪迹，表现了一种对自然的热爱和对人生的思考。开篇以“问神仙何处”引入，立刻营造出一种神秘而宁静的氛围。接着，诗人描绘了一个灵秀的山川景色，水声与寒气相互交织，仿佛让人身临其境。诗中提到的“翠蛟”、“飞龙凤”不仅是对自然的赞美，也象征着理想中的仙境。

当谈到“浮生贪胜似棋残”，诗人感叹浮华的生活如同残局一般，既让人感到惋惜，又让人意识到时间的宝贵。接下来的“便采药眠云，吟风对月”，则表现了他对闲适生活的向往，愿在山水之间，远离世俗的喧嚣与争斗。

最后，诗人以“试与林泉相约”结束，表达了对归隐自然、悠然自得生活的渴望。整首诗在清新自然的描绘中，蕴含着人生哲学和对安宁生活的追求，具有深刻的思想内涵和艺术魅力。

诗词解析

逐句解析

• 问神仙何处：开篇即引出主题，询问神仙的去处，暗示对超脱尘世的向往。
• 寻溪路，水声寒：通过自然景象的描绘，营造出清冷的氛围。
• 此福地灵岩：强调此地的灵气与福泽，暗指理想的修行环境。
• 翠蛟对谁或舞：提出疑问，增添了神秘感。
• 见说丹成仙去：传达出对修道成功的向往。
• 浮生贪胜似棋残：以棋局比喻人生，表达对功名利禄的反思。
• 便采药眠云：表现出诗人对自然、对修行的向往。
• 醉酒长安：与世俗的放纵形成对照，反映内心的挣扎。
• 一任流行坎止：表达对流行事务的漠视和不屑。
• 试与林泉相约：结尾展现出归隐的愿望。

修辞手法

• 比喻：将人生比作棋局，形象生动。
• 拟人：水声寒，给人以情感的共鸣。
• 对仗：如“吟风对月”，增强了诗歌的韵律感。

主题思想

整首诗的主题是对理想生活的追求，表达了诗人对自然、对自由的向往，反映了对浮华生活的反思，强调了追求内心宁静的重要性。

意象分析

意象词汇

• 神仙：象征理想与超脱。
• 溪水：象征生命的流淌与自然的清新。
• 灵岩：象征灵秀之地，寄托理想。
• 翠蛟、飞龙凤：象征美与神秘。
• 药：象征修行与长生的追求。
• 云、月：象征悠闲、自在的生活。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“翠蛟”指的是： A. 一种神龙
   B. 一种植物
   C. 一种动物

2. “浮生贪胜似棋残”意指： A. 生活如棋局一般复杂
   B. 人生短暂，时间难以把握
   C. 追求胜利是人生的目标

3. 诗人希望与谁相约？ A. 城市
   B. 山林
   C. 宫殿

答案

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 陶渊明《饮酒》：同样表达对自然和闲适生活的热爱。
• 李白《庐山谣》：探讨隐逸与高洁的主题。

诗词对比

• 刘元与陶渊明：两者都追求自然生活，体现出对世俗的超脱，但刘元更强调对理想生活的渴望，而陶渊明则更倾向于对自我内心的宁静。

参考资料

• 《元代诗词研究》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《道教文化与文学》