想得还乡后，多应著紫衣。是什么意思

忘身求至教，求得却东归。

离岸乘空去，终年无所依。

月冲阴火出，帆拶大鹏飞。

想得还乡后，多应著紫衣。

原文展示:

送新罗僧归本国
作者: 贯休 〔唐代〕
忘身求至教，求得却东归。
离岸乘空去，终年无所依。
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。
想得还乡后，多应著紫衣。

白话文翻译：

这首诗的意思是：为了追求至高无上的教义，我忘却了自己的生命，最终却只能回到东国。离开岸边，乘着空中的船，整年都没有依靠。月亮冲破了阴云，火焰在亮光中燃烧，船帆像大鹏鸟一样飞翔。想必回到故乡后，多半会穿上紫色的衣服。

注释:

• 忘身：指忘却自身的安危，形容追求信仰的决心。
• 至教：指最深刻、最崇高的教义。
• 东归：指返回东国，即新罗。
• 乘空去：乘坐空中的船，形容轻松而快速的离开。
• 终年无所依：整年都没有依靠的地方，表达孤独感。
• 月冲阴火：指月亮冲出阴云，象征光明和希望。
• 帆拶大鹏飞：船帆像大鹏鸟一样飞翔，形容远行的壮丽景象。
• 紫衣：指高僧所穿的衣服，象征尊贵和地位。

诗词背景:

作者介绍：贯休，唐代著名诗人，生活在盛唐时期。他的诗风以清新脱俗、意境深远著称，尤其擅长写佛教题材的诗。贯休的作品常常表现出对人生、信仰的思考与追求。

创作背景：这首诗写于贯休与新罗僧人分别之际，表达了对僧人回国的祝福与对其求道之路的赞美。新罗僧人来到唐朝学习佛教，回国后继续传播佛法，贯休在其归国之际，借诗表达对信仰的执着和对人生的感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过简单的语言表达了复杂的情感。诗的开头便强调了僧人追求教义的坚定决心，表现出一种忘我精神。接着通过“离岸乘空去”的描绘，传达出一种超脱世俗的感觉，仿佛在说，真正的追求是超越了地面的束缚，向着更高的目标飞翔。而“终年无所依”则展现了追求过程中所经历的孤独与无奈，突显出信仰之路的艰辛。

在“月冲阴火出”这一句中，诗人运用了意象的对比，月亮的明亮与阴云的黑暗形成鲜明对照，象征着信仰的光明能够穿透黑暗，带来希望。最后一句“想得还乡后，多应著紫衣”，则是对僧人归来的美好期待，同时也暗示了他在故乡会受到尊重与崇敬，体现了对信仰传播的期待。

整首诗在情感上既有对信仰的渴望，也有对归属感的追求，展现了贯休对人生的深刻思考，情感真挚，意境深远。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 忘身求至教：表达了追求信仰的决心，意味着为了信仰不惜牺牲自己。
  • 求得却东归：说明了追求的结果，虽然学有所成，却要返回故乡。
  • 离岸乘空去：描绘了离开时的轻松与自在，象征着精神上的升华。
  • 终年无所依：反映出追求过程中的孤独，缺乏归属感。
  • 月冲阴火出：象征光明的希望，信仰能够战胜困境。
  • 帆拶大鹏飞：表现了壮丽的景象，寓意着追求的伟大与壮志。
  • 想得还乡后，多应著紫衣：表达了对未来的美好期待，暗示着归国后的荣耀。

• 修辞手法：诗中运用了比喻（如“帆拶大鹏飞”）、对仗（如“月冲阴火出”）等修辞手法，增强了诗的表现力和艺术感。

• 主题思想：整首诗探讨了追求信仰的执着与归属感的缺失，同时也表现了对未来的希望与期待，情感基调深沉而富有哲理。

意象分析:

• 忘身：象征着对信仰的无私奉献。
• 东归：代表着回归故乡的情感。
• 月冲阴火：象征着希望与光明。
• 大鹏：代表着高远的志向与理想。
• 紫衣：象征着尊贵与成就。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“忘身求至教”表达了什么样的情感？
   A. 感慨
   B. 忘我
   C. 失落
   D. 轻松

2. “月冲阴火出”中“月”象征的是什么？
   A. 黑暗
   B. 光明
   C. 迷茫
   D. 冷漠

3. 诗中提到的“紫衣”代表什么？
   A. 贫穷
   B. 尊贵
   C. 普通
   D. 失落

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维的《送元二使安西》：探讨离别与期望的主题。
• 李白的《行路难》：表达追求理想与困境的感慨。

诗词对比：

• 贯休的《送新罗僧归本国》与王维的《送元二使安西》都体现了对友人的思念和祝福，但贯休更加强调信仰与追求的主题，而王维则更侧重于离别的情感和对未来的期盼。在风格上，贯休的诗较为简练而富有哲理，王维的诗则更为细腻、情感丰富。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古诗词鉴赏辞典》
• 《贯休诗文集》