秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。是什么意思

秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。

佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。

万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。

古今此著无人会，王积新输更不疑。

原文展示:

送少年禅师二首
贯休 〔唐代〕
秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
古今此著无人会，王积新输更不疑。

白话文翻译：

全诗翻译：
年轻的禅师，你眉清目秀，身着花衣，手中一钵，随缘而行，智慧却无法言说。
佛陀与轮王都不愿意成为人间的统治者，世上仅有一个痴儿在执迷。
纵然万水千山，有一只白鹤在飞翔，又何必担心游子在黄昏时回归何处呢？
古今之间，这样的道理无人能懂，王者的积累与新输又何必怀疑呢？

注释：

字词注释：

• 秀眉青目：形容人的眉毛秀丽，眼睛明亮。
• 一钵随缘：指手中持有的钵盂，象征着随缘而行的生活态度。
• 佛与轮王：佛陀与轮王（即统治者）都不愿意参与世俗的权力。
• 痴儿：指的是在世俗中执迷的人。
• 万水千山：形容路途遥远。
• 游子：离家在外的人。
• 古今此著：古今之间的道理。
• 王积新输：指的是王者的财富与新获得的东西。

典故解析：

• 禅师：在中国佛教中，禅师是指那些修习禅宗的人，强调直观与内心的觉悟。
• 轮王：古代印度教与佛教中提到的理想统治者，具有“转轮”的能力，但在诗中暗指世俗权力的拒绝。

诗词背景：

作者介绍：
贯休，唐代诗人，生于公元830年，卒于公元908年。他的诗歌风格多变，既有清新婉丽之作，也有沉郁悲凉之作，擅长表现个人情感和哲理思考。

创作背景：
此诗创作于唐代盛世，禅宗思想影响深远，诗人以此表达对年轻禅师的祝福与期望，同时也对世俗权力的反思与批判。

诗歌鉴赏：

《送少年禅师二首》以简练的语言表达了对年轻禅师的祝福与关注，同时流露出诗人对世俗的观察与思考。首联“秀眉青目树花衣”描绘了年轻禅师的外貌，给人以清新之感，接着“随缘智不知”则揭示了禅宗的核心思想：随缘而行，智者不必强求。在此，诗人以一种淡然的态度看待人生的种种，正如禅宗所倡导的那样。

第二联则转向对世俗权力的批判，“佛与轮王嫌不作”，表达了佛陀与理想统治者的拒绝，强调了在世间生活中的一种超脱。接下来的句子通过“万水千山一鹤飞”，展现了一种自由自在的意象，暗示尽管前路漫漫，游子在黄昏时分也无须忧虑，因为人生的道路充满无限可能。

最后两句则回归到古今的哲理思考，指出这种智慧与道理是难以为人所理解的，强调王者的财富与成就都是相对的，诗人以此展现了对人生的深刻洞察和对真实自我的追求。整首诗在诗意与哲理之间游走，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 秀眉青目树花衣：描绘禅师的外貌，展现其清新气质。
2. 一钵随缘智不知：暗示禅师的生活态度和智慧。
3. 佛与轮王嫌不作：指出世俗权力的无意义。
4. 世间刚有个痴儿：表现人世间的执迷与无知。
5. 万水千山一鹤飞：象征追求自由与超脱的心态。
6. 岂愁游子暮何之：暗示对未来的无畏态度。
7. 古今此著无人会：强调深刻道理的难以理解。
8. 王积新输更不疑：指王者的财富是相对的，反映人生的无常。

修辞手法：

• 比喻：如“万水千山”比喻人生路途的遥远与艰难。
• 对仗：首联与尾联在结构上形成对称。
• 排比：诗中使用了多种并列修辞，增强了节奏感。

主题思想：
整首诗通过对年轻禅师的描绘，表达了对世俗权力的反思与对自由、智慧的向往，强调了人生的随缘与对生命意义的追求。

意象分析：

意象词汇：

• 秀眉青目：象征清纯与智慧。
• 一钵：象征禅宗的随缘与无欲。
• 万水千山：象征人生的旅途与挑战。
• 白鹤：象征自由与超脱。
• 痴儿：象征人世间的迷惑与执念。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“秀眉青目”主要是形容： A. 一个年轻禅师
   B. 一位老者
   C. 一位女性
   D. 一位权贵

2. “万水千山一鹤飞”中的“鹤”象征： A. 权力
   B. 自由
   C. 财富
   D. 迷惘

3. 诗中提到的“佛与轮王嫌不作”主要表达了： A. 对世俗权力的向往
   B. 对世俗权力的拒绝
   C. 对财富的追求
   D. 对个人名利的关注

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《题西林壁》 - 苏轼
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比：

• 贯休的《送少年禅师》与李白的《将进酒》在主题上都涉及对生活的深刻反思，但前者更注重内心的宁静与智慧，后者则强调对生命的豪情与尽兴。两者虽然风格不同，但都展现了诗人对人生的独特理解。

参考资料：

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏辞典》
• 《禅宗文化与唐诗》