这段话出自元代王丹桂《醉桃源 赵恭善生朝》
前期三日是蕤宾。
芝＊别紫宸。
祥烟瑞霭结氤氲。
同资诞玉真。
才敏慧，性敦淳。
常希道德邻。
人间短景不堪陈。
壶天别有春。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:18:51原文展示:
醉桃源
作者: 王丹桂 〔元代〕
前期三日是蕤宾。
芝别紫宸。
祥烟瑞霭结氤氲。
同资诞玉真。
才敏慧，性敦淳。
常希道德邻。
人间短景不堪陈。
壶天别有春。
白话文翻译：
醉桃源
在前期的三天里，像蕤宾一样的佳人相聚。
芝草在紫宸的别处生长。
祥和的烟雾与瑞气交织在一起，形成了氤氲的景象。
同样的祝福孕育了美玉的真诚。
她才智敏捷，性情敦厚淳朴。
常常渴望与道德相邻。
世间的短暂景象难以令人满意。
壶天之中却自有春天的美丽。
注释:
字词注释：
- 蕤宾：古代传说中的一种神仙，寓意美好。
- 紫宸：指紫禁城，象征着皇权与权威。
- 祥烟瑞霭：形容吉祥的烟雾和瑞气，象征美好的预兆。
- 玉真：指纯洁珍贵的真玉，象征高尚的品德。
- 敦淳：意指性情淳厚，简单而真诚。
- 壶天：传说中的人间仙境，象征理想的生活状态。
典故解析：
“壶天”源于古代文学中对桃花源的描写，象征着理想中的人间乐土，反映出对美好生活的向往。
诗词背景:
作者介绍：
王丹桂，元代诗人，生平不详，但其作品多表现出对自然与人生的深刻思考，风格清新脱俗，常以细腻生动的笔触描写人间美景和理想生活。
创作背景：
《醉桃源》创作于元代一个社会动荡的时期，诗人借诗表达对美好生活的向往，渴望逃离现实的纷扰，寻求一种理想的存在。
诗歌鉴赏：
《醉桃源》通过细腻的描写和丰富的意象，展现了诗人对理想生活的向往与追求。诗的开头以“蕤宾”引出一群佳人的聚会，象征着理想中的人际关系和纯真情感。接着，作者描绘了祥和的氛围，祥烟瑞霭的意象不仅表现了环境的美好，也传达了人们内心的宁静和对未来的美好期待。
诗中对“才敏慧，性敦淳”的描写，突出了理想人格的特质，这种对人格的赞美进一步强化了生活在“壶天”中的人们所应具备的品德。最后一句“人间短景不堪陈”更是直接表达了诗人对现实的不满，渴望逃离到理想的桃源之中，寻找心灵的归宿。
整首诗通过优美的语言和深邃的意境，传达了诗人对美好生活的向往与追求，表现了对理想世界的渴望，具有很高的艺术价值和思想深度。
诗词解析:
逐句解析：
- “前期三日是蕤宾。”：描绘一场美好的聚会，象征美好的人际关系。
- “芝别紫宸。”：以芝草的生长与紫禁城的对比，表现环境的美丽与尊贵。
- “祥烟瑞霭结氤氲。”：描绘祥和的景象，给人一种宁静的感觉。
- “同资诞玉真。”：强调人格的纯洁与高尚。
- “才敏慧，性敦淳。”：强调才智与性情的完美结合。
- “常希道德邻。”：体现出对道德与伦理的渴望。
- “人间短景不堪陈。”：对现实生活的不满与失望。
- “壶天别有春。”：表达对理想世界的渴望和憧憬。
修辞手法：
- 比喻：将人间短景比作不堪的景象，强化了诗人的失落感。
- 对仗：如“才敏慧，性敦淳”，增强了诗句的韵律感。
- 拟人：将自然景象赋予情感，增强了诗的生动性。
主题思想：
整首诗通过对理想中桃源的描绘，表现了诗人对美好生活的向往与追求，反映了对现实生活的失落与不满。
意象分析:
意象词汇：
- 桃源：象征理想的生活与美好的未来。
- 蕤宾：代表纯真与美好的人际关系。
- 祥烟瑞霭：象征吉祥与和谐的氛围。
- 玉真：象征高尚的品德与真诚的情感。
互动学习:
诗词测试：
-
“蕤宾”在诗中象征什么？
A. 美好的人际关系
B. 现实的困扰
C. 自然的景色 -
“壶天”在诗中代表什么？
A. 现实生活
B. 理想的桃源
C. 繁华的城市 -
诗中提到的“才敏慧，性敦淳”意在强调什么？
A. 追求名利
B. 高尚人格
C. 短暂人生
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》：同样表现对自然与理想生活的向往。
- 陶渊明《桃花源记》：描绘理想中的桃花源，表达对现实生活的逃避。
诗词对比：
《醉桃源》与《桃花源记》均描绘了理想的生活境地，前者更关注人际关系的纯真，后者则强调对世俗纷扰的逃避与向往。两者都有着对美好生活的热切期盼，但表达的侧重点各有不同。
参考资料:
推荐书目：
- 《元代诗词选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《王丹桂诗文集》