愿以多闻力，论思补帝裾。是什么意思

汉规群玉府，东观近宸居。

诏许无双士，来观未见书。

皇文开万卷，家学陋三馀。

竹帛森延阁，星辰绕直庐。

诸生起孤贱，天子自吹嘘。

愿以多闻力，论思补帝裾。

原文展示:

汉规群玉府，东观近宸居。
诏许无双士，来观未见书。
皇文开万卷，家学陋三馀。
竹帛森延阁，星辰绕直庐。
诸生起孤贱，天子自吹嘘。
愿以多闻力，论思补帝裾。

白话文翻译：

汉朝的规矩在群玉府，东观近乎宸居。
诏令允许无双的士子，来观看尚未见过的书籍。
皇家的文献开卷万册，而我家学渊博却仅仅三余。
竹简和帛书在延阁中错落有致，星辰环绕着这座直庐。
许多学子出身卑微，天子却自我吹嘘。
我愿以自己的博学，来辅助帝王的治理。

注释:

• 汉规：汉代的法令和规章。
• 群玉府：指皇宫，群玉指珍贵的玉，形容皇宫的华美。
• 东观：东观是指东观殿，皇帝的书房。
• 无双士：指才华出众的士人。
• 未见书：指尚未被阅读的书籍。
• 皇文：指皇家的文献、书籍。
• 家学陋三馀：家里的学问不深，只有三余的知识。
• 竹帛：古代书写的材料，竹简和丝帛。
• 直庐：指直立的房屋，可能指的是东观或书房。
• 诸生：指众多的学子。
• 孤贱：出身卑微。
• 自吹嘘：自我夸耀。
• 多闻力：广泛的知识和能力。
• 论思补帝裾：希望通过讨论和思考来辅助帝王。

诗词背景:

作者介绍：黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号瘦石，北宋著名诗人、书法家，主张“诗中有画”，以其清新脱俗的风格著称。

创作背景：此诗创作于北宋时期，正值文人对学术的追求和对皇权的反思，反映了黄庭坚对当时社会和学术环境的关注与思考。

诗歌鉴赏：

《东观读未见书》是一首充满思考与自嘲的诗作，表现了诗人对知识传承的渴望以及对自身处境的深刻反思。开篇便以“汉规群玉府”引入，展现了皇家的严谨与华美，随后提到“无双士”与“未见书”，暗示了士子对知识的追求以及对未能接触更多书籍的遗憾。黄庭坚通过这种对比，表达了对学问的崇尚和对当时士人地位的无奈。

诗中“皇文开万卷，家学陋三馀”直言自己的学识相对皇家的文献之多显得微不足道，表现出一种谦卑和自省的态度。接下来的“竹帛森延阁，星辰绕直庐”则通过意象的描绘，展现出书籍与知识的丰厚，暗含对文化的重视。

最后两句“诸生起孤贱，天子自吹嘘”则引发了对社会地位和士人困境的思考，表达了诗人对天子的批评与对平民学子的同情。整首诗在情感上深刻而复杂，既有对知识的渴望，也有对社会现状的无奈与反思，体现了黄庭坚作为文人的责任感与使命感。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 汉规群玉府：引入了汉代的法制背景，暗示文人应遵循的规范。
  2. 东观近宸居：指向东观，表明诗人与皇室的亲近。
  3. 诏许无双士：强调士子对知识的渴求与机会的稀缺。
  4. 来观未见书：反映出士人对新知识的向往。
  5. 皇文开万卷：对比自己的学识浅薄。
  6. 家学陋三馀：自谦，表现出对自我学识的反思。
  7. 竹帛森延阁：描绘书籍的丰富与珍贵。
  8. 星辰绕直庐：象征文化的辉煌与知识的深邃。
  9. 诸生起孤贱：揭示了学子的地位与社会的不公。
  10. 天子自吹嘘：对皇帝自夸的讽刺。
  11. 愿以多闻力：表达了诗人希望为国家出力的愿望。
  12. 论思补帝裾：希望通过学识来辅佐帝王，表现出责任感。

• 修辞手法：该诗运用了对比手法（如“皇文开万卷”与“家学陋三馀”），通过形象的意象（如竹帛、星辰）来增强诗歌的美感与深度。

• 主题思想：整首诗表达了对知识的崇尚与对社会现状的无奈，体现了士人对于文化传承和自我价值的思考，以及对国家治理的关怀。

意象分析：

• 竹帛：象征着古代的文化与知识，代表着书籍的珍贵与重要性。
• 星辰：象征着智慧与知识的光辉，象征文化的深邃与永恒。
• 孤贱：代表着社会底层学子的艰难与无奈，反映出社会不平等的现实。

互动学习：

1. 选择题：诗中提到的“无双士”指的是怎样的人？

   • A. 普通学子
   • B. 才华出众的士人
   • C. 皇族成员
   • D. 学识渊博的老者

2. 填空题：诗中“家学陋三馀”意为____。

3. 判断题：诗中表现了诗人对皇帝的赞美。（对/错）

答案：

1. B
2. 学识浅薄
3. 错

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 苏轼《赤壁赋》
• 李白《将进酒》

诗词对比：

• 黄庭坚 vs 苏轼：两位诗人均为北宋杰出代表，黄庭坚的作品更注重对知识的渴望与社会的反思，而苏轼则常通过豪放的笔调表现对人生的态度。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》