这段话出自唐代陈子昂《感遇·之十一》
吾爱鬼谷子。
青溪无垢氛。
囊括经世道。
遗身在白云。
七雄方龙斗。
天下久无君。
浮荣不足贵。
遵养晦时文。
舒可弥宇宙。
卷之不盈分。
岂徒山木寿。
空与麋鹿群。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 12:07:58原文展示:
感遇·之十一
作者: 陈子昂 〔唐代〕
吾爱鬼谷子。青溪无垢氛。
囊括经世道。遗身在白云。
七雄方龙斗。天下久无君。
浮荣不足贵。遵养晦时文。
舒可弥宇宙。卷之不盈分。
岂徒山木寿。空与麋鹿群。
白话文翻译：
我喜爱鬼谷子，他的思想如青溪般清澈，没有污浊的气息。
他掌握了治国的道理，却将自己的身躯遗留在白云之中。
七雄正在争斗，天下已经久没有明君。
浮华的荣耀不值得珍惜，应当遵循隐蔽和谦虚的文风。
舒展自如，可以包容整个宇宙，然而却是卷起的，不满一分。
难道仅仅是山木的长寿？空与麋鹿为群。
注释:
- 鬼谷子：指春秋战国时期的思想家，著有《鬼谷子》一书，主张兵法和治国之道。
- 青溪：指清澈的溪水，象征纯净。
- 囊括：包罗、包含。
- 七雄：指战国时期的七个强国，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
- 浮荣：浮华的荣誉。
- 遵养晦：强调低调隐忍，积蓄力量。
- 岂徒：难道仅仅是。
- 麋鹿群：指生活在山林间的动物，象征自然的宁静和自由。
诗词背景:
作者介绍:
陈子昂（661年－702年），字伯宗，唐代著名诗人、文学家。他以豪放、奔放的个性和深邃的思想著称，反映出当时社会的动荡与个人的苦闷。他的诗歌多抒发个人志向与对社会的感慨，具有强烈的个性与时代特征。
创作背景:
《感遇·之十一》作于唐代，正值社会动荡之时，陈子昂在这首诗中表达了对历史的思考及对隐士生活的向往，借古人之道自勉，反映出他对治国理政的深刻理解与对当时政局的不满。
诗歌鉴赏：
《感遇·之十一》是陈子昂在深思熟虑后所作，诗中流露出对古代贤者鬼谷子的崇敬与对当前社会的忧虑。开篇便以“吾爱鬼谷子”直接表明对古圣哲的仰慕，接着用“青溪无垢氛”描绘出其思想的清明与高洁，显示出诗人对理想境界的向往。
在中间部分，诗人提及“七雄方龙斗”，描绘了当时战国的纷争与无君的局面，表达了对社会现状的不满与忧伤。浮华的荣誉在诗人眼中毫无价值，强调谦虚隐忍的重要，这种思想反映了他对历史的深刻洞察与对个人命运的反思。
最后几句“岂徒山木寿，空与麋鹿群”，则表现出诗人对长寿与归隐生活的思考，质疑人生的意义，表达了一种对自然的向往与对世俗的厌倦。整首诗在对比中展现出一种深沉的哲思，兼具历史感与个人情感，令人深思。
诗词解析:
逐句解析:
- 吾爱鬼谷子：表达了对古代思想家的崇拜与向往。
- 青溪无垢氛：比喻其思想的清净、无污染。
- 囊括经世道：指出鬼谷子掌握治国理政的道理。
- 遗身在白云：体现出他的隐逸与超脱。
- 七雄方龙斗：描述当时战国时期的纷争。
- 天下久无君：表达对政治混乱的无奈与忧虑。
- 浮荣不足贵：强调浮华的荣誉不值得珍惜。
- 遵养晦时文：提倡隐忍与低调的处世态度。
- 舒可弥宇宙：展现出一种包容与开阔的胸怀。
- 卷之不盈分：表达对人生的思考与感慨。
- 岂徒山木寿：质疑长寿与人生意义。
- 空与麋鹿群：向往自然与自由的生活。
修辞手法:
- 比喻：如“青溪无垢氛”比喻清明思想。
- 对仗：如“浮荣不足贵，遵养晦时文”，增强了诗的韵律感。
主题思想:
整首诗通过对古代贤者的追思与对当下社会的批判，反映出诗人对理想与现实的冲突思考，表现出对隐士生活的向往和对世俗的失望，透露出一种深刻的历史责任感与个人孤独感。
意象分析:
意象词汇:
- 鬼谷子：象征智慧与高深的哲理。
- 青溪：代表纯洁、高尚的理想。
- 七雄：象征纷争与乱世。
- 浮荣：代表虚无的名利。
- 麋鹿群：象征自由与自然的宁静。
互动学习:
诗词测试:
-
哪位思想家是诗中提到的“鬼谷子”？
- A. 孟子
- B. 荀子
- C. 老子
- D. 鬼谷子
-
“七雄”是指哪个历史时期的七个强国？
- A. 三国
- B. 战国
- C. 五代
- D. 隋唐
-
诗中表达的对浮华荣誉的态度是：
- A. 崇拜
- B. 不屑
- C. 向往
- D. 渴求
答案:
- D. 鬼谷子
- B. 战国
- B. 不屑
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《将进酒》：同样表现出对理想人生的追求与对世俗的反思。
- 杜甫的《春望》：反映出社会动荡与个人的忧虑。
诗词对比:
- 《感遇·之十一》与李白的《月下独酌》在主题上都表现出个体对理想的追求，但李白更显洒脱，陈子昂则更加沉思与忧虑。
参考资料:
推荐书目:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代文学史》
- 《陈子昂诗文鉴赏》