这段话出自清代杨玉衔《临江仙 元旦，用冯延巳体》
晓钟催送蛮春到，桃符椒颂都新。
东风欺负白头人。
贺无庭雀，排闼尽痴云。
休疑爆竹驱山鬼，宵来红叶堆门。
肩寒吻渴瓮生尘。
茶烟炉篆，斗室自氤氲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:29:52原文展示:
晓钟催送蛮春到，桃符椒颂都新。
东风欺负白头人。贺无庭雀，排闼尽痴云。
休疑爆竹驱山鬼，宵来红叶堆门。
肩寒吻渴瓮生尘。茶烟炉篆，斗室自氤氲。
白话文翻译：
清晨的钟声催促着春天的到来，桃花的符咒和辣椒的颂词都焕然一新。
东风无情地欺凌着白发老人。无人的庭院中传来喜雀的鸣叫，推开窗户尽是痴痴的云朵。
不要怀疑爆竹能赶跑山中的鬼怪，夜里红叶堆满了门前。
肩膀受寒，渴望着瓮中生出的尘埃。茶烟在炉中袅袅升起，狭小的房间里自有氤氲的气氛。
注释:
字词注释：
- 晓钟：清晨的钟声。
- 蛮春：指的是春天的到来。
- 桃符：贴在门上的桃木符咒，寓意驱鬼避邪。
- 椒颂：辣椒的歌颂，意指热闹的气氛。
- 欺负：指东风对老人的影响。
- 贺无庭雀：无人的庭院中欢快的鸟鸣。
- 排闼：打开门扇。
- 痴云：形容云朵轻柔，恍惚的状态。
- 爆竹：春节时燃放的鞭炮。
- 山鬼：山中的鬼怪。
- 瓮生尘：形容因渴望而生出灰尘。
- 氤氲：形容烟雾缭绕的状态。
典故解析：
- 诗中提到的“桃符”与中国农历新年习俗有关，桃木符咒用于驱邪避鬼，体现了春节的传统文化。
诗词背景:
作者介绍： 杨玉衔（清代），字孟琦，号香山，晚号红尘居士，浙江人。诗风清新，擅长描写自然景物和社会生活。
创作背景： 此诗创作于元旦，反映了清晨迎接新春的氛围，结合了春节习俗和日常生活的细节，表达了对春天的期待和对生活的热爱。
诗歌鉴赏：
这首《临江仙 元旦》通过清晨的描绘，展现了新年的喜庆与生机。开头的“晓钟催送蛮春到”便将读者带入了一个充满希望的场景，晨钟的响起仿佛是春天的号角，唤醒了沉睡的万物。接着，诗人通过“桃符椒颂都新”这一句，传达了春节的习俗，象征着辞旧迎新，期待着新一年的美好。
“东风欺负白头人”一语则透露出一种对时光流逝的感慨，白头人象征着年长者，面对春风的无情，是否也带着一丝无奈。接下来的描写，欢快的鸟鸣和轻柔的云朵，营造出一种宁静和谐的氛围，让人感受到生活的美好。
最后几句“肩寒吻渴瓮生尘”则将诗的情感推向高潮，展现了人们对温暖和生活的渴望，茶烟袅袅生出家的温馨感。整首诗以细腻的描写和丰富的意象，展现了过年时的生活气息和人们对新年的期待与祝愿。
诗词解析：
逐句解析：
- 晓钟催送蛮春到：清晨的钟声催促春天的到来，表现了春天的到来是令人期待的。
- 桃符椒颂都新：春节习俗中的桃符和辣椒象征着新年新气象。
- 东风欺负白头人：东风的到来给年长者带来了无奈，暗示时间的流逝。
- 贺无庭雀，排闼尽痴云：无人的庭院中雀鸟欢鸣，推窗而视是朦胧的云彩，渲染了新春的气氛。
- 休疑爆竹驱山鬼：爆竹声响能驱散山中的鬼怪，象征着春节的驱邪习俗。
- 宵来红叶堆门：夜晚红叶堆积在门前，渲染出一种安静祥和的气氛。
- 肩寒吻渴瓮生尘：肩膀寒冷，渴望着从瓮中生出的尘土，表达了对温暖的渴望。
- 茶烟炉篆，斗室自氤氲：茶烟袅袅升起，房间里弥漫着温暖的气息。
修辞手法：
- 比喻：将春天比作蛮春，增添了诗意。
- 拟人：将东风描述为“欺负”白头人，增添了情感的深度。
- 对仗：如“贺无庭雀，排闼尽痴云”，对称的结构增强了诗的韵律感。
主题思想： 这首诗通过对新春的描绘，表达了对生活的热爱与期待，同时也透露出对时间流逝的感慨，展现了人们在新春佳节的复杂情感。
意象分析：
意象词汇：
- 晓钟：象征新的开始和希望。
- 桃符：传统文化的象征，驱邪避鬼。
- 东风：春天的使者，带来温暖与生机。
- 爆竹：春节的象征，象征着辞旧迎新。
- 茶烟：生活的温暖与宁静。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“晓钟催送蛮春到”的意思是：
A. 晨钟让春天到来
B. 春天已经来了
C. 白天的钟声 -
“桃符椒颂都新”中提到的“桃符”是用来：
A. 装饰房间
B. 驱邪避鬼
C. 送给朋友 -
“肩寒吻渴瓮生尘”中“瓮”指的是：
A. 水桶
B. 酒坛
C. 食物存储器
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 《春晓》与《临江仙》：都表现了春天的到来，但《春晓》更注重对春景的描绘，而《临江仙》则融入了个人情感的反思。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中华传统文化读本》