这段话出自元代马钰《满庭芳》
和公师叔，升霞之后。
奇哉妙矣希有。
医可临潼必死，张公道友。
神仙不求人报，望贤家、省悟回首。
谁知道，却远来地肺，烧香胡走。
作个小词奉劝，譬无常决烈，疾些拂袖。
物外降心修炼，虎龙交媾。
一朝行功圆满，九还丹、自然成就。
神光灿，跨鸾归，谢师拯救。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:33:40满庭芳
作者: 马钰 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
和公师叔，升霞之后。奇哉妙矣希有。医可临潼必死，张公道友。神仙不求人报，望贤家省悟回首。谁知道，却远来地肺，烧香胡走。作个小词奉劝，譬无常决烈，疾些拂袖。物外降心修炼，虎龙交媾。一朝行功圆满，九还丹自然成就。神光灿，跨鸾归，谢师拯救。
白话文翻译:
和公师叔，在升霞之后，真是奇妙而少见。医术能够救人，但在临潼却必然要死亡，张公则是道友。神仙不需要求人来报恩，望贤者能在这里省悟并回首。谁能知道，远道而来的却是肺部病痛，烧香却像胡乱走动。写这小词来劝告，譬如无常来得猛烈，赶紧拂袖而去。超然物外修炼心境，虎龙交媾。一旦修炼圆满，九还丹自然会成功。神光灿烂，骑上神鸾飞归，感激师父的救助。
注释:
- 临潼: 地名，传说中著名的道教圣地。
- 九还丹: 道家炼丹术中的一种仙丹，象征着长生不老。
- 虎龙交媾: 道教中象征阴阳交合，代表修炼的过程。
诗词背景:
作者介绍: 马钰，元代著名道教诗人，其作品多关注道教思想，强调修炼和超脱。
创作背景: 该诗作于元代，背景为道教文化盛行之时，作者受道教思想影响，表达了对修炼和心灵超脱的追求。
诗歌鉴赏:
《满庭芳》通过对话的方式，表达了道教中对修炼的重视。诗中提到的“升霞”象征着超脱的境界，而“医可临潼必死”则暗示世俗生命的脆弱与修炼的必要性。整首诗在意象上运用了许多道教典故，如“九还丹”，展现了道教炼丹与修行的深邃哲学。诗的最后部分提到的“神光灿，跨鸾归”，则体现了完成修行后所获得的光明与归属感。通过这些意象，诗人不仅在阐述修炼的过程，也在传递一种超越世俗的精神追求。
诗词解析:
逐句解析:
- “和公师叔，升霞之后。”: 说明与师叔交流，升华的境界。
- “奇哉妙矣希有。”: 感叹这种境界的稀有与奇妙。
- “医可临潼必死，张公道友。”: 说明世俗医学的无能为力，强调道友的珍贵。
修辞手法:
- 比喻: “虎龙交媾”比喻修炼过程中的阴阳结合。
- 对仗: 句式工整，增强了诗歌的韵律美。
主题思想: 诗歌的核心思想是修炼与超脱，强调在世俗生活中通过心灵的修炼达到更高的境界。
意象分析:
- 升霞: 象征修行的高境界。
- 九还丹: 象征修炼成功的结果。
- 虎龙交媾: 代表阴阳和合，体现道教的哲学思想。
互动学习:
诗词测试:
-
“九还丹”在诗中象征什么？
- A. 长生不老的仙丹
- B. 俗世的药物
- C. 普通的食物
- D. 诗人的心血
- 答案: A
-
诗中提到的“临潼”主要指什么？
- A. 一个城市
- B. 一种疾病
- C. 道教圣地
- D. 一种食物
- 答案: C
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《满庭芳》与李白的《将进酒》：两者都关注人生的哲理，但《满庭芳》更倾向于道教修炼，而《将进酒》则强调豪放与饮酒之乐。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与文学》