这段话出自金朝元好问《汴禅师自斲普照石 其二》
点化铅仍见，坚凝铁易穿。
何年埋朽壤，此日睹青天。
古色秋烟重，哀音夜雨悬。
有刀堪切玉，是镜不名砖。
佛荫沦空劫，书林结后缘。
禅河一勺水，更拟就师传。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:01:26原文展示:
汴禅师自斲普照石 其二
点化铅仍见，坚凝铁易穿。
何年埋朽壤，此日睹青天。
古色秋烟重，哀音夜雨悬。
有刀堪切玉，是镜不名砖。
佛荫沦空劫，书林结后缘。
禅河一勺水，更拟就师传。
白话文翻译：
全诗翻译：
经过点化的铅仍然可以看见，坚硬的铁却容易被穿透。
何时将这些埋在腐朽的泥土里，今天却能仰望青天。
古老的色彩在秋烟中愈加浓重，悲伤的音调在夜雨中弥漫。
有刀可以切割玉石，却是镜子却不姓砖。
佛的荫庇在空中流转，书籍的森林结下了后缘。
禅河中的一勺水，更加渴望得到师父的传承。
注释:
字词注释：
- 点化：指通过某种方式使某物发生变化或觉悟。
- 铅：金属元素，这里用来比喻某种物质的状态。
- 坚凝：形容物体坚硬且凝固。
- 埋朽壤：指埋藏在腐朽的土壤中，象征没落和隐藏。
- 古色秋烟：古老的色彩与秋天的烟雾，营造出一种沉重的氛围。
- 哀音：悲伤的声音。
- 佛荫：佛教的庇护或恩泽。
- 禅河：比喻禅宗的深奥和智慧。
典故解析：
- 普照石：可能指某种具有启迪意义的石头，象征智慧和觉悟。
- 佛荫：在佛教中，佛的庇护象征着超越世俗的智慧。
诗词背景:
作者介绍：
元好问（1190-1257），字允文，号仲明，金朝著名的诗人、散文家、词人，擅长诗歌及词作，作品风格多样，常表现出对人生哲理的思考。
创作背景：
此诗创作于金朝时期，作者可能在反思人生与佛教哲学的关系，表达对传统文化的尊重与对生命的思索。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对比与象征的手法，展现了作者对生命和智慧的深刻思考。开头两句“点化铅仍见，坚凝铁易穿”，用铅和铁的比喻，表现出形态与内涵之间的差异，暗示人们在面对生活的困境时，应学会超越表象，寻找内在的智慧。接下来的“何年埋朽壤，此日睹青天”，则表达了一种希望与觉醒，虽身处困境，但仍有可能仰望美好的未来。
诗中“古色秋烟重，哀音夜雨悬”透出一种沉郁的氛围，似乎在感叹时光的流逝与生命的脆弱。而“有刀堪切玉，是镜不名砖”，则让人联想到智慧与愚昧的对立，镜子反射出真实，而砖石则隐藏了真正的价值。最后两句“禅河一勺水，更拟就师传”则将整个诗意推向了高潮，表达了对禅宗智慧的渴求与追求，强调了传承的重要性。
整首诗充满了哲理性与艺术性，体现了元好问对生命、艺术与宗教的深刻理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 点化铅仍见：铅经过点化后仍能被看见，暗示经过磨炼后的人生。
- 坚凝铁易穿：坚硬的铁却容易被穿透，表示外表坚固的事物也有脆弱的一面。
- 何年埋朽壤：反思历史，质疑过去的埋藏。
- 此日睹青天：今天能够仰望青空，传达希望与新的开始。
- 古色秋烟重：古老的色彩在秋烟中沉重，营造出一种怀旧之感。
- 哀音夜雨悬：悲伤的声音在夜雨中弥漫，表达孤独与忧伤。
- 有刀堪切玉：象征着智慧的工具，能够切出真理。
- 是镜不名砖：真实的东西与虚假的东西的对比。
- 佛荫沦空劫：佛教的庇护在时间的流逝中逐渐消逝。
- 书林结后缘：书籍的知识与智慧的传承。
- 禅河一勺水：比喻禅宗的智慧，渴望获得传承。
修辞手法：
- 比喻：用铅、铁、刀、镜等比喻人生和智慧。
- 对仗：整首诗中多处使用对仗手法，使诗歌节奏感强烈。
- 象征：通过自然景象象征人生的不同阶段。
主题思想： 全诗探讨了智慧的获取与生命的意义，强调在困境中仍要追求真理与传承，体现了对佛教哲理的认同与向往。
意象分析:
意象词汇：
- 铅：象征生命的潜能。
- 铁：象征坚固与脆弱之间的对比。
- 秋烟：象征时间的流逝与怀旧。
- 夜雨：象征孤独与悲伤。
- 刀：象征智慧与真理的工具。
- 镜：象征真实与虚伪的对比。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“点化”是指什么？
- A. 金属的转化
- B. 生命的觉悟
- C. 诗的修辞
- 答案：B
-
“何年埋朽壤”表达了什么样的情感？
- A. 怀旧
- B. 希望
- C. 忧伤
- 答案：A
-
诗中提到的“禅河一勺水”象征着什么？
- A. 生命的流逝
- B. 对智慧的渴求
- C. 物质的追求
- 答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《静夜思》与本诗在情感表达上有相似之处，均有对离愁的思考，但本诗更侧重于哲理的探讨。
参考资料:
推荐书目：
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《元好问研究》
- 《金代文学》
这些资料将有助于深入理解元好问及其作品的背景和艺术特色。