职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。是什么意思

节近端午，乍晴乍雨。

带累达磨眼睛，特地和泥合土。

二祖不会承当。

雪庭枉受辛苦。

引得后代儿孙。

各自开张门户。

或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎。

雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓。

山僧检点将来，尽是葛藤露布。

争如吃饭著衣，此外更无佛祖。

职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。

原文展示

《偈》
作者：释渊 〔宋代〕

节近端午，乍晴乍雨。
带累达磨眼睛，特地和泥合土。
二祖不会承当。
雪庭枉受辛苦。
引得后代儿孙，
各自开张门户。
或放南山毒蛇，
或作玄沙猛虎。
雪峰连辊三毬，
禾山一味打鼓。
山僧检点将来，
尽是葛藤露布。
争如吃饭著衣，
此外更无佛祖。
职嫂便是大哥妻，
师姑元是女人做。

白话文翻译

这首诗提到端午节即将来临，天气时晴时雨。达磨的眼睛似乎被拖累，特意用泥土混合来应对。二祖并不能承受这个负担。雪庭中徒劳地受苦，导致后代子孙各自开创门户。有的人放出南山的毒蛇，有的人则变成了猛虎。雪峰上滚动着三个球，禾山上则在打鼓。山僧展望未来，看到的尽是葛藤和露布。比起这一切，吃饭穿衣更为重要，除此之外再无佛祖。职嫂就是大哥的妻子，师姑也是女人所做。

注释

• 达磨：指达摩祖师，禅宗的开创者，意指佛教的教义。
• 二祖：指慧可，禅宗的第二代祖师，承接达摩的教义。
• 葛藤露布：比喻杂乱无章的状态。
• 职嫂：指大哥的妻子，强调家庭关系。

诗词背景

作者介绍

释渊，宋代僧人，生平不详，但其诗作多富有哲理，常表现对佛教教义的思考。

创作背景

这首诗作于端午节前夕，反映了当时社会中对佛教的不同解读以及对人间琐事的关注，表达出一种对简单生活的向往。

诗歌鉴赏

《偈》是一首充满禅意的诗，诗中通过对日常生活和佛教教义的反思，揭示了人们在追求佛理中的困惑与烦恼。诗的开头提到端午节，结合节气变化和天气的不稳定，隐喻人生的无常。在接下来的几句中，释渊以达摩和二祖为引，反思了佛教传承中存在的责任和负担，似乎在批判后人对佛教教义的误解和滥用。

诗中提到的“南山毒蛇”和“玄沙猛虎”象征着人们在修行路上可能遇到的各种困扰与诱惑，而“雪峰连辊三毬”和“禾山一味打鼓”则描绘了一种超然的境界，暗示了修行的艰辛与单调。最后几句通过对比日常生活的琐碎与佛教的高深，表达了释渊对世俗生活的认同和对佛教教义的质疑，似乎在说追求佛理未必是唯一的选择，简单的生活同样值得珍惜。

诗词解析

逐句解析

1. 节近端午，乍晴乍雨：揭示了节日的临近和生活的不确定性。
2. 带累达磨眼睛，特地和泥合土：暗示达摩的教义被误解，导致烦恼。
3. 二祖不会承当：强调传承中责任的困难。
4. 雪庭枉受辛苦：批判了无效的苦行。
5. 引得后代儿孙，各自开张门户：后代对佛教的各自解读。
6. 或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎：不同的修行结果。
7. 雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓：修行的艰辛与单调。
8. 山僧检点将来，尽是葛藤露布：对未来的无奈和混乱。
9. 争如吃饭著衣，此外更无佛祖：强调现实生活的重要性。
10. 职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做：指出家庭和社会角色的平等。

修辞手法

• 对比：通过日常琐事与佛教教义的对比，突出生活的复杂性。
• 隐喻：使用“毒蛇”和“猛虎”隐喻修行中的困扰。

主题思想

全诗通过对佛教教义的反思，表达了对生活简单真实的向往，质疑过于复杂的宗教理解。

意象分析

意象词汇

1. 端午：象征传统节日，连接人与人之间的情感。
2. 雪庭：象征修行的环境，代表纯净与艰辛。
3. 毒蛇与猛虎：代表修行路上的诱惑与困扰。
4. 葛藤与露布：象征生活的杂乱与复杂。

互动学习

诗词测试

1. 释渊的《偈》主要探讨了什么主题？

   • A. 传统节日的庆祝
   • B. 佛教教义的传承
   • C. 生活的简单与真实
   • D. 自然景观的描写

2. 诗中提到的“南山毒蛇”代表什么？

   • A. 生活中的困难
   • B. 人心的迷惑
   • C. 世俗的诱惑
   • D. 以上皆是

答案：

1. C
2. D

诗词比较与延伸

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诗词对比

释渊的《偈》与白居易的《琵琶行》：都表达了对人世间的思考，但前者更注重佛教教义的反思，而后者则通过音乐表达情感。

参考资料

• 《宋代诗词选》
• 《禅宗诗歌研究》