天寒百虫蛰，割房霜在匕。是什么意思

燕衔芹根泥，蜂掇花上蕊。

带雨两股飞，所取日能几。

调和露与英，凝甘滑於髓。

天寒百虫蛰，割房霜在匕。

燕已成雏归，蜂忧冻馁死。

乃见万物心，多为造化使。

原文展示:

燕衔芹根泥，蜂掇花上蕊。
带雨两股飞，所取日能几。
调和露与英，凝甘滑於髓。
天寒百虫蛰，割房霜在匕。
燕已成雏归，蜂忧冻馁死。
乃见万物心，多为造化使。

白话文翻译：

燕子衔着芹菜的根和泥土，蜜蜂在花上采集花蕊。
在带着雨露的双翅下飞翔，它们一天能采到多少呢？
蜜蜂调和露水与花的精华，凝聚出甘甜滑腻的蜜。
寒冬来临，百虫都蛰伏起来，房间里结满了霜。
燕子已成雏鸟归巢，蜜蜂则担忧着寒冷与饥饿而死。
这时我领悟到自然界的万物，都是造化使然。

注释:

• 芹根泥：指的是芹菜的根和泥土，燕子用它们来筑巢。
• 掇：采集、摘取。
• 带雨：形容燕子飞翔时带着雨露。
• 调和：指蜜蜂将露水与花粉混合。
• 凝甘滑於髓：形容蜜的甘甜滑腻，像液体一样。
• 百虫蛰：指冬天虫类都进入蛰伏状态。
• 割房霜在匕：指房屋里结霜，寒气逼人。
• 乃见万物心：由此领悟到万物的本质。

诗词背景:

作者介绍： 梅尧臣（1002年－1060年），字子华，号止庵，宋代诗人，主要以诗、词、文三方面见称。其诗风清新自然，特别擅长描写自然景物和人情世态。

创作背景： 诗作于北宋时期，正是社会动荡与文化繁荣的时期。梅尧臣的诗通常反映了对自然的热爱以及对人生命运的思考。

诗歌鉴赏：

梅尧臣的《蜜》以燕子和蜜蜂的生活为切入点，描绘了它们在自然界中的生存状态。首联通过燕子和蜜蜂的行为，展现了它们对环境的适应能力和辛勤劳动。诗中对燕子采泥筑巢的细腻描写，体现出生命的韧性和对生存环境的执着追求。接下来的几句通过描绘自然景象，展现了冬季的寒冷以及虫类的蛰伏，象征着生命的脆弱与不易。

诗的后半部分则通过燕子和蜜蜂的命运对比，揭示了自然界中生存的艰难。燕子已成雏归，蜜蜂却担心寒冷与饥饿，象征着生态系统的脆弱与相互依存的关系。最后一句“乃见万物心，多为造化使”，则升华了全诗的主题，表达了对自然法则的领悟和对生命本质的思考。

整首诗通过细腻的描写和深刻的哲理，展现了生命的美丽与脆弱，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 燕衔芹根泥：描绘燕子为筑巢而衔泥，展示勤劳的形象。
2. 蜂掇花上蕊：蜜蜂在花蕊上采集花蜜，体现生命的繁忙与美好。
3. 带雨两股飞：燕子飞翔时带着雨露，传达出自然的清新。
4. 所取日能几：反思蜜蜂的辛勤采集，质疑一日所能收获的有限。
5. 调和露与英：蜜蜂在调和露水与花蜜，象征生命的创造与坚持。
6. 凝甘滑於髓：蜜的甘甜如同液体，表达生命的美好成果。
7. 天寒百虫蛰：寒冬来临，虫类都进入了蛰伏状态，体现自然界的变化。
8. 割房霜在匕：屋内结霜，寒冷侵袭，描绘冬季的严酷。
9. 燕已成雏归：燕子回巢，表现生育的成果。
10. 蜂忧冻馁死：蜜蜂面临生存危机，象征生命的无常。
11. 乃见万物心：最后总结，领悟万物皆有其心，强调自然的法则。

修辞手法：

• 比喻：通过燕子和蜜蜂的生活比喻人类生存的艰辛。
• 拟人：将自然界的生物赋予情感，增强了诗的感染力。
• 对仗：对称的句式使诗歌更具韵律感。

主题思想： 整首诗反映了自然界中生物的生活状态，强调了生命的脆弱与艰辛，同时也表达了对自然法则的深刻理解，体现了梅尧臣对生活的观察与思考。

意象分析：

意象词汇：

• 燕：象征着春天与生命的希望。
• 蜂：象征着勤劳与创造。
• 雨：象征着滋润与生命的源泉。
• 霜：象征着寒冷与生命的考验。

互动学习：

诗词测试：

1. 燕子衔泥的目的是什么？ A. 捕食
   B. 筑巢
   C. 飞翔
   D. 休息

2. 蜜蜂在诗中采集的是什么？ A. 水
   B. 花蕊
   C. 果实
   D. 土壤

3. 诗中“天寒百虫蛰”描绘了什么季节？ A. 春天
   B. 夏天
   C. 秋天
   D. 冬天

答案：

1. B
2. B
3. D

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《鸟鸣涧》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比： 梅尧臣的《蜜》与王维的《鸟鸣涧》均描绘了自然界中的生物生活，但梅尧臣更加关注蜜蜂和燕子的生存状态及其在生态中的角色，而王维则多以鸟鸣表达自然的宁静与和谐。两者在主题上都有对生命的细腻观察，但侧重点有所不同。

参考资料：

1. 《宋代诗词选》
2. 《梅尧臣诗文集》
3. 《中国古代诗词解析》