这段话出自元代王吉昌《水龙吟》
慧驱茅塞开心地。
气养氤氲纯粹。
三奇聚鼎，炎炎火里，丹花吐瑞。
海底上清吹。
异香喷、芳姿肥腻。
被木童拈弄，飞行无碍，宝光衬，彩霞炽。
奥室清凉常媚。
廓胸襟、冰霜光被。
烟消火灭，云收雾敛，顿成不二。
头角逍遥，事混河沙，光尘不异。
这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:07:58原文展示
水龙吟
王吉昌 〔元代〕
慧驱茅塞开心地。气养氤氲纯粹。
三奇聚鼎，炎炎火里，丹花吐瑞。
海底上清吹。异香喷芳姿肥腻。
被木童拈弄，飞行无碍，宝光衬，彩霞炽。
奥室清凉常媚。廓胸襟冰霜光被。
烟消火灭，云收雾敛，顿成不二。
头角逍遥，事混河沙，光尘不异。
这元初妙有，清虚法体，证菩提位。
白话文翻译
这首诗描绘了一个清新明亮、充满灵气的境界。首先，诗人提到通过智慧的驱动，驱走了心中的障碍，心灵也因此变得开阔。接着，诗中提到自然的气息汇聚成浓雾，显得纯净而美好。在火焰的熏陶下，奇花异草竞相开放，展现出吉祥的气息。接着，诗人描绘了海底的清风，散发出异香，令人神往。木童玩耍，飞翔自如，周围的宝光、彩霞映衬着这一切，仿佛在讲述一个神秘的故事。随后，诗人转向内心的宁静，冰霜般的光辉包裹着宽广的胸怀，烟火消散，云雾退去，顿时领悟到了真理的本质。最后，诗人描绘了逍遥的心境，事物的纷杂如同河沙，光与尘在本质上并无差异，最终达到了明悟的境界。
注释
- 慧：智慧、聪明。
- 茅塞：比喻心中障碍、困惑。
- 氤氲：雾气弥漫的样子，形容气氛浓郁。
- 三奇聚鼎：指自然的奇特景象汇聚在一起。
- 丹花吐瑞：指美丽的花朵绽放，象征着吉祥。
- 宝光：象征着美好与神秘的光辉。
- 菩提位：指证得佛果的境界。
诗词背景
作者介绍：王吉昌是元代诗人，以其词作见长。他的诗词常展现出清新、自然的风格，富有哲理性和感悟。
创作背景：这首《水龙吟》创作于元代，正值社会动荡不安的时期，诗人通过描绘自然与内心的和谐，表达了对理想境界的追求。
诗歌鉴赏
《水龙吟》是一首充满哲理和意象的作品，诗人以独特的视角描绘了内心的开阔与自然的和谐。整首诗充满了浓厚的道家哲学色彩，强调内心的宁静与智慧的启迪。诗人在描写自然景象时，不仅仅是对外部世界的描绘，更多地是内心情感的反映。他通过自然现象，如“丹花吐瑞”和“海底上清吹”，展示了宇宙的和谐与美好。诗中“烟消火灭，云收雾敛”的意象，体现了人内心杂念的消散与领悟的瞬间，表达了对真理的追求与对生命本质的感悟。
这首诗也展现了王吉昌对自然的细腻观察和深刻思考，结合了诗人对自身境界的探索，构建了一个既具象又抽象的意象空间。诗的最后一句“证菩提位”是对生命意义的升华，体现了诗人对佛理的理解与追求，令人深思。
诗词解析
逐句解析：
- 慧驱茅塞开心地：智慧驱散了心中的障碍，内心变得开阔。
- 气养氤氲纯粹：自然的气息滋养出浓郁而纯净的氛围。
- 三奇聚鼎，炎炎火里，丹花吐瑞：奇特的景象在火焰中汇聚，吉祥的花朵绽放。
- 海底上清吹：海底的清风轻轻吹拂。
- 异香喷芳姿肥腻：散发出异样的香气，姿态优美而丰腴。
- 被木童拈弄：木童玩弄这些景象。
- 飞行无碍，宝光衬，彩霞炽：飞翔毫无阻碍，周围有宝光和彩霞的衬托。
- 奥室清凉常媚：内心的清凉常常令人愉悦。
- 廓胸襟冰霜光被：心胸开阔，冰霜般的光辉包裹。
- 烟消火灭，云收雾敛，顿成不二：杂念消散，顿时领悟真理。
- 头角逍遥，事混河沙，光尘不异：心境逍遥，事物纷繁如河沙，光与尘无差别。
- 这元初妙有，清虚法体，证菩提位：这是真理的初始状态，清虚的法体，证得了菩提的境界。
修辞手法：
- 比喻：将心灵的障碍比作“茅塞”。
- 拟人：木童的玩弄使自然景象生动。
- 对仗：如“烟消火灭，云收雾敛”形成对称。
主题思想： 整首诗歌通过描绘自然的美好与内心的宁静，表现了对真理和智慧的追求，传达了在纷繁复杂的世界中寻找内心安宁的哲理。
意象分析
意象词汇：
- 慧：智慧与理智的象征。
- 丹花：吉祥、美好的象征。
- 宝光：美好与神秘的象征。
- 菩提：智慧与觉悟的象征。
互动学习
诗词测试：
-
《水龙吟》的作者是？ A) 白居易
B) 王吉昌
C) 杜甫 -
诗中提到的“丹花吐瑞”象征什么？ A) 祥瑞
B) 凶兆
C) 贫瘠 -
“烟消火灭”表达了什么样的情感？ A) 恼怒
B) 宁静
C) 忧伤
答案：
- B) 王吉昌
- A) 祥瑞
- B) 宁静
诗词比较与延伸
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诗词对比：
- 比较王吉昌的《水龙吟》和李白的《庐山谣》，两者在意象和情感表达上都表现出对自然的赞美，但王吉昌更侧重于内心的宁静与智慧的追求，而李白则更多地表现了对山水的豪情与壮阔。