三洞玉音愁鬼神。是什么意思

碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。

五龙金角向星斗，

三洞玉音愁鬼神。

风拂乱灯山磬□，露沾仙杏石坛春。

明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。

原文展示

紫极宫上元斋次呈诸道流 李郢 〔唐代〕

碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。 五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。 风拂乱灯山磬，露沾仙杏石坛春。 明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。

白话文翻译

皇帝的奏章频繁地呈递，清净的宫殿仿佛有神灵降临。 五龙的金角指向星斗，三洞的玉音让鬼神感到忧愁。 风轻轻吹拂着摇曳的灯火和山间的磬声，露水沾湿了仙杏和石坛的春意。 明天早晨斋醮结束后，道士们散去，城市中只剩下尘土和空荡的世人。

注释

• 碧简：指皇帝的奏章。
• 朝天：指向皇帝呈递奏章。
• 清宫：指宫殿，这里特指紫极宫。
• 五龙金角：比喻宫殿的华丽装饰。
• 三洞玉音：指道教的神秘音乐。
• 山磬：山间的磬声，象征宁静。
• 仙杏：传说中的仙果。
• 石坛：道教举行仪式的石制祭坛。
• 醮：道教的祭祀仪式。
• 羽客：指道士。

诗词背景

作者介绍： 李郢，唐代诗人，字楚望，长安（今陕西西安）人。他的诗作多描写自然景色和人生感慨，风格清新自然，语言流畅。

创作背景： 这首诗描绘了上元节在紫极宫举行斋醮仪式的场景，通过宫殿的华丽、道教音乐的神秘、自然景色的宁静，表达了诗人对道教仪式的敬畏和对尘世的超脱感。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘上元节在紫极宫的斋醮仪式，展现了道教的神秘和宫殿的华丽。诗中“碧简朝天章奏频”一句，既表达了皇帝的权威，也暗示了仪式的庄重。“五龙金角向星斗”和“三洞玉音愁鬼神”则通过华丽的意象和神秘的音乐，增强了诗歌的神秘感。后两句“风拂乱灯山磬，露沾仙杏石坛春”则通过自然景色的描绘，营造了一种宁静而超脱的氛围。最后“明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人”则表达了诗人对尘世的超脱和对道教仪式的敬畏。

诗词解析

逐句解析：

1. 碧简朝天章奏频：皇帝的奏章频繁地呈递，象征着皇帝的权威和仪式的庄重。
2. 清宫仿佛降灵真：清净的宫殿仿佛有神灵降临，增强了仪式的神秘感。
3. 五龙金角向星斗：宫殿的华丽装饰指向星斗，象征着宫殿的华丽和仪式的庄重。
4. 三洞玉音愁鬼神：道教的神秘音乐让鬼神感到忧愁，增强了诗歌的神秘感。
5. 风拂乱灯山磬：风轻轻吹拂着摇曳的灯火和山间的磬声，营造了一种宁静的氛围。
6. 露沾仙杏石坛春：露水沾湿了仙杏和石坛的春意，增强了诗歌的自然美感。
7. 明朝醮罢羽客散：明天早晨斋醮结束后，道士们散去，表达了诗人对尘世的超脱。
8. 尘土满城空世人：城市中只剩下尘土和空荡的世人，表达了诗人对尘世的超脱感。

修辞手法：

• 比喻：如“五龙金角向星斗”比喻宫殿的华丽装饰。
• 拟人：如“三洞玉音愁鬼神”拟人化地描述道教音乐的神秘。
• 对仗：如“风拂乱灯山磬，露沾仙杏石坛春”对仗工整，增强了诗歌的节奏感。

主题思想： 诗歌通过描绘上元节在紫极宫的斋醮仪式，表达了诗人对道教仪式的敬畏和对尘世的超脱感。

意象分析

意象词汇：

• 碧简：皇帝的奏章，象征权威。
• 清宫：宫殿，象征庄重。
• 五龙金角：宫殿的华丽装饰，象征华丽。
• 三洞玉音：道教的神秘音乐，象征神秘。
• 山磬：山间的磬声，象征宁静。
• 仙杏：传说中的仙果，象征美好。
• 石坛：道教举行仪式的石制祭坛，象征庄重。
• 羽客：道士，象征超脱。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“碧简朝天章奏频”中的“碧简”指的是什么？ A. 皇帝的奏章 B. 道教的经书 C. 宫殿的装饰 D. 山间的磬声

2. 诗中“三洞玉音愁鬼神”中的“三洞玉音”指的是什么？ A. 道教的神秘音乐 B. 宫殿的华丽装饰 C. 山间的磬声 D. 皇帝的奏章

3. 诗中“明朝醮罢羽客散”中的“羽客”指的是什么？ A. 道士 B. 皇帝 C. 鬼神 D. 世人

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《望岳》：通过描绘自然景色，表达了对自然的敬畏和对尘世的超脱感。
• 王维《山居秋暝》：通过描绘山居的宁静，表达了对尘世的超脱感。

诗词对比：

• 李郢《紫极宫上元斋次呈诸道流》与杜甫《望岳》：两者都通过描绘自然景色，表达了对尘世的超脱感，但李郢的诗更多地融入了道教的神秘元素。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了李郢的全部诗作，是研究李郢诗歌的重要资料。
• 《中国道教文化》：详细介绍了道教的历史和文化，有助于理解诗中的道教元素。