远近化人天，王城指日边。是什么意思

远近化人天，王城指日边。

宰君迎说法，童子伴随缘。

到处花为雨，行时杖出泉。

今宵松月下，门闭想安禅。

原文展示

送赟法师往上都
作者: 钱起 〔唐代〕

远近化人天，王城指日边。
宰君迎说法，童子伴随缘。
到处花为雨，行时杖出泉。
今宵松月下，门闭想安禅。

白话文翻译

这首诗表达了作者对赟法师前往上都的送别之情。远近的人都在向他求教，王城的日子即将到来。宰相亲自来迎接法师讲法，童子们也在旁边陪伴着。无论走到哪里，都像花雨般滋润着大地，行走时手杖点出泉水。今夜在松树下，月光洒落，门闭后静静思索安禅的境界。

注释

• 化人天：指教化人们向善，达到天人合一的境界。
• 宰君：指的是当时的统治者或高官。
• 说法：传授佛法。
• 童子：指随侍的小僧或弟子。
• 花为雨：意为花瓣如雨般洒落，形容美好的景象。
• 杖出泉：手杖点出泉水，象征智慧的源泉。
• 安禅：指安静地进行禅修。

诗词背景

作者介绍：钱起，字子美，号少陵。唐代诗人，生于公元约730年，以咏怀、送别诗著称。他的诗风清新、自然，富有情感。
创作背景：此诗写于法师前往上都之际，表达了对法师的敬仰和不舍之情，同时也透露出对佛教传播的期望和信心。

诗歌鉴赏

《送赟法师往上都》是一首富有禅意的送别诗，饱含了对法师的尊重与祝福。整首诗通过清新自然的意象，展现了法师在传播佛法过程中的光辉形象。前两句“远近化人天，王城指日边”，描绘了法师的影响力，象征着他将教化更多人走向善道，甚至在王城也能发光发热，暗示了佛法的普及与重视。

接下来的“宰君迎说法，童子伴随缘”，则展现出法师的地位与受欢迎程度，宰相亲自迎接，旁边还有童子陪伴，营造出一种崇高而庄重的氛围。后两句“到处花为雨，行时杖出泉”更是将自然与人文结合，花雨的意象象征着法师的教导如春雨般滋润人心，而“杖出泉”则暗示着法师智慧的源泉，给人带来灵感与启迪。

最后的“今宵松月下，门闭想安禅”则引导读者回归内心，思索禅定的境界，表达了作者对宁静与内心安宁的向往。这首诗不仅是送别，更是对法师使命的赞美与对未来的期待，诗中融合了自然、宗教与哲理，体现了唐代诗人的深厚修养与独特视角。

诗词解析

• 逐句解析：

  • “远近化人天”：无论远近，法师都能教化人们，达到天人合一的境界。
  • “王城指日边”：法师的教导即将在王城展开。
  • “宰君迎说法”：统治者亲自迎接法师来讲解佛法。
  • “童子伴随缘”：小僧们陪伴在法师身边，共同传播佛法。
  • “到处花为雨”：形容法师的教导像花雨一样滋润万物。
  • “行时杖出泉”：行走时，手杖点出泉水，象征智慧与启迪。
  • “今宵松月下”：在松树下，月光洒落，营造出静谧的氛围。
  • “门闭想安禅”：关上门，静静思索禅修的境界。

• 修辞手法：

  • 比喻：如“花为雨”，将教导比喻为滋润的雨水。
  • 对仗：如“宰君迎说法，童子伴随缘”，增强了诗的节奏感与韵律美。
  • 意象：运用了自然意象（花、雨、松、月）与人文意象（宰君、童子），形成和谐的统一。

• 主题思想：整首诗通过对法师送别的描写，表现了对佛法传播的期望与对法师的敬仰，体现了人与自然的和谐与内心的宁静。

意象分析

• 花：象征美好、善良的事物。
• 雨：象征滋润与生长，寓意法师的教导让人心灵得到滋养。
• 松：常见于古诗中，象征坚韧与长寿，代表着诗人对法师的美好祝愿。
• 月：象征宁静与清明，营造出安静思索的氛围。

互动学习

诗词测试：

1. 这首诗的主题是什么？

   • A. 对法师的送别
   • B. 对自然的赞美
   • C. 对王城的描绘

2. “宰君迎说法”中的“宰君”指的是？

   • A. 普通百姓
   • B. 高官或统治者
   • C. 法师的弟子

3. “到处花为雨”表达了怎样的意思？

   • A. 自然的景象
   • B. 教导的滋润
   • C. 雨水的丰沛

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《送杜少府之任蜀州》王勃
• 《送元二使安西》王维

诗词对比：

• 在王勃的《送杜少府之任蜀州》中，同样表达了送别与祝福之情，但更侧重于对友人前程的期望与感慨，而钱起的《送赟法师往上都》则更多地融入了佛教思想和内心的安宁。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人传记》
• 《中国古代诗词解析》