子欲济民非为己，我贪修道不忧贫。是什么意思

子欲济民非为己，我贪修道不忧贫。

直须勉强方成业，只恐因循易老人。

示汤弟子

作者: 张继先 〔宋代〕

原文展示:

子欲济民非为己，我贪修道不忧贫。
直须勉强方成业，只恐因循易老人。

白话文翻译：

这位弟子想要帮助人民，并不是为了自己，而我却只想修炼道理，对贫穷毫不在意。
只要努力奋斗，才能成就事业，唯恐因循守旧容易让自己变老。

注释：

• 子：指弟子。
• 济民：帮助人民，指施恩于百姓。
• 非为己：不是为了自己。
• 贪：贪恋，渴望。
• 修道：指修行、修炼道理。
• 忧贫：担心贫穷。
• 勉强：努力、奋斗。
• 成业：成就事业。
• 因循：墨守成规，沿袭旧习。
• 易老人：容易让人变老。

典故解析：

这首诗并没有直接引用具体的历史典故，但其中体现的“济民”思想与中国古代儒家学说有关，强调施惠于民的重要性。

诗词背景：

作者介绍：张继先，宋代诗人，以其清新自然的诗风著称，常表达对道理的追求和对社会的关怀。

创作背景：此诗写于一个社会动荡时期，张继先希望通过诗歌表达对弟子的教诲，强调修道与济民的关系。

诗歌鉴赏：

《示汤弟子》是张继先在面对弟子时的教诲，体现了师者的责任与教育的意义。诗中“子欲济民非为己”一句，强调了真正的仁者应当心系他人，而非只图个人利益。接下来的“我贪修道不忧贫”则表达了诗人追求道理、心灵丰盈的态度，即使经济上拮据，也不影响其内心的富足。

“直须勉强方成业”说明了成就事业需要努力，反映了张继先对弟子的鞭策，鼓励他们在追求理想的道路上不懈奋斗。而最后一句“只恐因循易老人”则警示弟子，过于依赖习惯和旧有的模式，容易陷入惰性，导致心智的衰老。整首诗凝练而深刻，表达了对道理追求的执着和对社会责任的承诺，具有很强的教育意义。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • “子欲济民非为己”：弟子想要帮助百姓，并非出于自私。
  • “我贪修道不忧贫”：我只追求修道，对金钱的贫乏无所畏惧。
  • “直须勉强方成业”：只有努力奋斗，才能成就事业。
  • “只恐因循易老人”：唯恐因循守旧使自己变得迟钝和老化。

• 修辞手法：

  • 对仗：整首诗的句式工整，前后对照清晰。
  • 隐喻：将“济民”与“修道”作为人生追求的两个方面，暗含哲理。

• 主题思想：诗歌的中心思想是强调个人修养和社会责任，倡导追求理想的精神和对旧习惯的警惕。

意象分析：

• 济民：象征着对社会的关怀和责任。
• 修道：代表个人的内在追求和精神境界。
• 贫：象征物质的匮乏，但在诗中并非重点。
• 业：体现了人生追求的目标和成就的价值。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“子欲济民非为己”意指： A. 帮助别人是为了自己
   B. 帮助别人不是为了自己
   C. 只关注自己
   D. 不愿意帮助他人

2. “我贪修道不忧贫”中“贪”的意思是： A. 吝啬
   B. 渴望
   C. 忽视
   D. 不在乎

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 唐代王维的《送别》，同样表达了对理想与责任的追求。
• 宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，强调了个人的奋斗与社会的责任。

诗词对比：

• 张继先的《示汤弟子》与王之涣的《登鹳雀楼》均通过描绘不同的人生追求，展现了对理想的坚持与奋斗的精神。前者注重内心修为，后者则强调视野开阔，两者虽有不同侧重点，但均表达了积极向上的人生观。

参考资料：

• 《宋诗选》：提供了宋代诗人的作品与分析。
• 《古诗词鉴赏辞典》：对古诗词的解析与注释。
• 《中国古代文学史》：关于中国古代诗歌的详细研究与背景分析。