斯文今已矣，来世以为期。是什么意思

万里论心晚，相看慰乱离。

丹成俄已化，璧碎尚无缁。

禾黍西原梦，川原落日悲。

斯文今已矣，来世以为期。

原文展示:

万里论心晚，相看慰乱离。
丹成俄已化，璧碎尚无缁。
禾黍西原梦，川原落日悲。
斯文今已矣，来世以为期。

白话文翻译：

这首诗表达了作者在远距离的思念中感到晚来的心情，相互之间的眼神交会为彼此的离别带来些许慰藉。心中美好的愿望已如丹青般瞬间消逝，珍贵的璧玉也已破碎，世间的纷扰依旧无解。梦中常在西原的禾田与黍地，眼前却只剩下落日的悲凉。如今的文化和文人已经凋零，我期盼来世再相聚。

注释:

• 万里：形容距离遥远。
• 论心：谈心，交流感情。
• 丹成：指美好事物的成就，如同丹青的画作。
• 璧碎：比喻珍贵的事物或美好的愿望已破灭。
• 禾黍：指农作物，象征着乡土与生活。
• 斯文今已矣：指现在的文人和文化已经消逝。

典故解析:

• 诗中提到的“璧”象征着美好与珍贵，常用于比喻美德或理想的破灭。
• “斯文”指的是文人和文化，反映了作者对当时社会文化衰败的忧虑。

诗词背景:

作者介绍:

文天祥（1236-1283），字履善，号希夷，南宋末年抗元名将和爱国诗人。他的诗词以豪情壮志和深厚的爱国情怀著称，体现了士人对于国家命运的关怀。

创作背景:

这首诗写于文天祥被俘期间，正值国破家亡、战乱不断之时，表达了他对国家的忧虑和对友人的思念，深刻反映了他的爱国情操及对未来的期待。

诗歌鉴赏：

《又呈中斋》是一首充满忧伤与思索的诗作，诗人以“万里论心晚”开篇，直接点出距离的遥远和思念的深切。通过“相看慰乱离”，展现出作者对友人的思念之情，虽身处异地，但彼此的心灵仍然相通。

接下来的“丹成俄已化，璧碎尚无缁”，则用丹青与璧玉的比喻，表达了美好愿望的瞬息万变与珍贵事物的破碎，暗含对理想与现实的无奈感慨。接着“禾黍西原梦，川原落日悲”，描绘了对故乡的怀念与对人生无常的感叹，禾黍象征着生机与希望，而落日则寓意着衰败与失落。

最后一句“斯文今已矣，来世以为期”更是道出诗人对未来的期盼与对当下文化衰败的惋惜，表明了他对文人精神的坚守与盼望。整首诗感情真挚，既有对个人情感的流露，也有对国家、文化的深刻反思，体现了文天祥作为一位爱国诗人的深厚情怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. 万里论心晚：距离遥远，心灵的交流显得迟缓。
2. 相看慰乱离：彼此的目光交汇，稍微安慰了离别的痛苦。
3. 丹成俄已化：美好的愿景突然化为泡影，表达失落感。
4. 璧碎尚无缁：珍贵的东西已破碎，世间依然纷扰不已。
5. 禾黍西原梦：梦境中有对故乡农业的怀念。
6. 川原落日悲：落日的悲凉映射现实的凄凉。
7. 斯文今已矣：文人文化已不复存在。
8. 来世以为期：希望在来世与友人再聚。

修辞手法:

• 比喻：将理想与美好比作丹青与璧玉，增强了情感的表现力。
• 对仗：诗句对称工整，如“禾黍西原梦，川原落日悲”，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗围绕思念与文化的衰落展开，充满了对美好愿望破灭的惋惜和对未来重聚的渴望，展现了作者在乱世中的忧国情怀。

意象分析:

• 万里：象征距离与思念。
• 丹成：象征理想与希望。
• 璧碎：象征失落与破灭。
• 禾黍：象征乡土与生活的美好。
• 落日：象征凋零与悲伤。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“万里”指的是： A. 距离遥远
   B. 旅行的长途
   C. 朋友的拜访
   D. 心情的忧郁

2. “丹成俄已化”中的“丹”象征： A. 美好愿望
   B. 现实生活
   C. 战争
   D. 友情

3. 诗的最后一句表达了： A. 对当下的绝望
   B. 对未来的期待
   C. 对友情的珍惜
   D. 对文化的蔑视

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《归园田居》
• 李白《将进酒》

诗词对比:

• 文天祥《又呈中斋》与陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，两者均表达了对国家的忧虑和对个人命运的思考，陆游更倾向于直接的爱国情怀，而文天祥则更具哲理性和忧伤感。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《文天祥诗文集》