这段话出自清代弘历《至曲阜二首 其一》
鸣梢重至圣人乡，雨霁青郊正艳阳。
元气闾阎复前度，儒风经史表他方。
八年岁月驹兮电，万户恬熙耕与桑。
莅止叩瞻申积悃，素王教泽并天长。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 02:30:42原文展示:
鸣梢重至圣人乡，雨霁青郊正艳阳。元气闾阎复前度，儒风经史表他方。八年岁月驹兮电，万户恬熙耕与桑。莅止叩瞻申积悃，素王教泽并天长。
白话文翻译：
第一句：鸣鸟在树梢欢唱，仿佛又来到这位圣人的故乡；
第二句：雨过天晴，青郊之上正值艳阳高照。
第三句：元气在这里重新聚集，儒家的风范和经典在四方传播；
第四句：过去的八年如同电光石火般匆匆而过，
第五句：万家户外安详，正在耕作和种桑。
第六句：我来到这里，恭敬地瞻仰，表达我的敬意，
第七句：素王的教泽如同天长地久。
注释:
- 鸣梢：指鸟在树枝上鸣叫。
- 圣人乡：指孔子的故乡，曲阜。
- 青郊：指郊外的青翠之地。
- 元气：指生气和活力。
- 儒风：指儒家文化和风范。
- 经史：指经典著作和历史。
- 恬熙：指安静和和睦。
- 莅止：到达和停留。
- 叩瞻：叩首仰望，表示敬意。
- 素王：指孔子，强调其教泽广泛。
典故解析：
- 圣人：在中国传统文化中，圣人通常指的是具有超凡智慧和道德的人，孔子被视为其中的代表。
- 儒风经史：儒家文化强调的经典与历史，代表了中华文化的精髓。
- 素王教泽：指孔子的教导如同天长地久，象征其思想的传承。
诗词背景:
作者介绍：
弘历，乾隆皇帝，清代的著名皇帝，政治、文化成就卓越。他在位期间，重视文治，推动文化的繁荣，尤其对诗词有着浓厚的兴趣。
创作背景：
此诗写于乾隆年间，表达了作者对孔子故乡曲阜的敬仰，体现了对儒家文化的推崇与赞美，反映了当时社会对传统文化的重视。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘曲阜的自然景象和人文气息，传达了对儒家文化的深厚敬意。开篇以鸟鸣声和艳阳光景，生动地展现了自然的美好，同时暗示着孔子故乡的生机与活力。接着，提到“元气闾阎复前度”，不仅表达了对孔子思想的重视，也隐喻着儒家文化在当时的复兴。八年的时光如电光闪过，显示了历史的流逝与人生的短暂，而“万户恬熙耕与桑”则描绘了社会的安宁与繁荣，表现了对农民生计的关心。结尾的“素王教泽并天长”，更是将整首诗的情感推向高潮，表达了对孔子教诲长存的期待和尊重。整首诗意境深远，情感真挚，既有自然的描写，又有哲理的思考，体现了弘历对儒家文化的自豪感与推崇之情。
诗词解析:
逐句解析：
- 鸣梢重至圣人乡：描绘了鸟鸣的生动场景，营造出一种生机勃勃的氛围，强调了这是孔子的故乡。
- 雨霁青郊正艳阳：雨后天晴，阳光明媚，象征着光明与希望，反映了人们对美好生活的向往。
- 元气闾阎复前度：强调了儒家思想的复兴，元气的恢复意味着文化的再生。
- 儒风经史表他方：儒家文化的传播已经超出本地，影响到更远的地方。
- 八年岁月驹兮电：形象地描绘时光的流逝，表达对时间无情的感慨。
- 万户恬熙耕与桑：展现了社会的安定与繁荣，体现了作者对普通百姓生活的关心。
- 莅止叩瞻申积悃：表达了对孔子深切的敬仰与追思，表现出对先贤的崇敬之情。
- 素王教泽并天长：强调孔子教诲的长久性，寓意其思想的永恒影响。
修辞手法：
- 对仗：如“雨霁青郊”与“正艳阳”，形成鲜明的对比，增强诗的韵律感。
- 比喻：用“岁月驹兮电”比喻时间的飞逝，生动形象。
- 拟人：鸟鸣与自然景象的结合，赋予自然以生命，表现出诗人的情感。
主题思想：
整首诗传达了对孔子故乡的敬仰与对儒家文化的赞美，反映了诗人对传统文化的珍视与热爱，同时也表现了对社会安定、百姓幸福生活的向往。
意象分析:
意象词汇：
- 鸣鸟：象征着生机与希望。
- 青郊：代表自然的美好与宁静。
- 元气：象征文化的复兴与发展。
- 耕与桑：象征农民的生活与社会的安定。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“圣人”指的是谁？
- A. 孟子
- B. 孔子
- C. 荀子
- D. 老子
-
诗中“雨霁青郊正艳阳”表达了怎样的意境？
- A. 悲伤
- B. 生机勃勃
- C. 黑暗
- D. 寂静
-
诗中提到的“素王教泽”是指哪个思想的影响？
- A. 道教
- B. 佛教
- C. 儒家
- D. 法家
答案：
- B. 孔子
- B. 生机勃勃
- C. 儒家
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 杜甫《春望》：同样描绘了社会与自然的关系，表达对国事的忧虑与对人民的关心，与弘历的赞美之情形成对比。
- 李白《将进酒》：充满豪情与对人生的乐观态度，与弘历的深沉思考相对照，反映出不同的情感基调。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《中国古典诗词解析》
- 《中华文化与儒家思想》