这段话出自宋代陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》
唐虞亦人耳，四海可高谢。
哀哉斗升故，谄妄两凭架。
心明物自宾，能整故能暇。
会当弃人事，面壁度九夏。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:22:01原文展示:
和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵
唐虞亦人耳，四海可高谢。
哀哉斗升故，谄妄两凭架。
心明物自宾，能整故能暇。
会当弃人事，面壁度九夏。
白话文翻译：
这首诗的意思是：古代的唐虞也不过是人而已，四海之间都可以高声告别。哀伤的是那些升斗小民的故乡，而谄媚与虚妄则是两种支柱。心明的人自然能够待物如宾，能够整理事务的人也能闲暇自得。终究会抛弃人间的琐事，面对墙壁度过漫长的夏季。
注释:
- 唐虞：指的是古代传说中的圣明君主，象征理想的统治者。
- 四海可高谢：意思是四海之内都可以高声告别，表达一种超脱和放下。
- 斗升故：指微小的家园，意味着对旧事的哀伤。
- 谄妄：指的是虚伪与谄媚，象征世俗的腐化。
- 心明物自宾：心灵明亮的人，自然能与万物和谐相处。
- 面壁度九夏：隐喻一种超脱尘世的生活，面对墙壁静思，度过漫长的夏季。
诗词背景:
作者介绍：陆游（1125-1210年），字务观，号放翁，南宋著名诗人、文学家。他的诗歌以豪放、清新、深刻著称，反映了他对国家、民族的忧虑和个人理想的追求。
创作背景：诗作于孟夏时节，正值草木繁盛之际。陆游在此时写诗，表达对世事的感慨与内心的宁静追求，反映了他对人生的思考和对理想生活的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗在形式上采用了律诗的结构，韵律和谐而又富有节奏感，展现出陆游深厚的诗歌功力。诗的开头提到唐虞，表明诗人对古代理想社会的思考，暗示即便是这样的圣明时代，终究也只是人类的历史。接着，诗人表达了对当下世俗生活的反思，感叹人与人之间的谄媚与虚妄，揭示了人性中的阴暗面。
“心明物自宾”一句，展现了陆游内心的智慧与豁达，他认为明亮的心灵能够与万物和谐共处，体现了他对自然的热爱与对人际关系的深刻理解。最后一句“会当弃人事，面壁度九夏”，则是对理想生活的向往，他渴望抛开世俗的纷扰，追求内心的宁静与自由，体现出一种超然物外的处世态度。
整首诗在意象的运用上丰富多彩，既有历史的沉思，又有自然的感悟，构建了一个理想的精神世界，彰显了陆游的个性与情怀。
诗词解析:
逐句解析：
- 唐虞亦人耳：强调历史上理想的统治者也只是普通人，暗示人性中的局限。
- 四海可高谢：表达一种超脱的情怀，放下世俗的羁绊。
- 哀哉斗升故：对故乡的惋惜，反映对往昔的怀念。
- 谄妄两凭架：对虚伪的社会风气的批评，揭示人际关系中的欺骗。
- 心明物自宾：内心明亮的人能够与万物和谐相处，展现智慧。
- 能整故能暇：精力充沛的人可以安排好事务，从而享受闲暇。
- 会当弃人事：展现一种对世俗生活的拒绝，追求内心的宁静。
- 面壁度九夏：向往一种与世隔绝的生活，追求内心的安宁。
修辞手法：
- 对仗：诗中有明显的对仗结构，增强了诗的韵律感。
- 比喻：用“面壁”比喻一种静思的境界，体现内心的追求。
- 象征：唐虞象征理想，而“心明”则象征智慧与觉悟。
主题思想： 整首诗的中心思想是对理想生活的追求与对世俗的反思，体现了陆游对人性、社会的深刻洞察以及渴望内心宁静的情感基调。
意象分析:
意象词汇：
- 唐虞：象征理想的政治与社会秩序。
- 四海：象征广阔的天地与自由。
- 斗升：象征微小的家园与人间的繁杂。
- 面壁：象征内心的宁静与思考。
互动学习:
诗词测试：
-
唐虞指的是： A. 古代的圣明君主
B. 现代的政治家
C. 一种理想的生活方式
D. 一种自然现象 -
“心明物自宾”表达的意思是： A. 内心明亮的人自然能够与万物和谐相处
B. 需要通过物质获得内心的平静
C. 只有通过与他人的交流才能理解世界
D. 人生的意义在于追求物质财富 -
诗中提到的“面壁度九夏”意在： A. 追求财富
B. 渴望与世隔绝的宁静生活
C. 对人际关系的依赖
D. 对社会的无所谓态度
答案：1. A 2. A 3. B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：同样体现了对自然与人生的思考。
- 王维《山居秋暘》：描绘自然与内心宁静的诗作。
诗词对比：
- 陆游 vs. 杜甫：两位诗人都关注社会与人性，但陆游更注重内心世界的追求，而杜甫则多反映社会现实。
参考资料:
- 《陆游诗文集》
- 《宋代诗人研究》
- 《中国古代文学史》