这段话出自元代王处一《归朝欢 继古韵五首》
业尽神生光一簇。
颐养长生真面目。
心目还似月当天，神清有若风摇竹。
醉唱仙部曲。
更令般载瑶台玉。
透昆宫、星坛月殿，日射喷红绿。
不向人间贪福禄。
时得诸天常整覆。
五方霞彩结成雯，洪波里面金丸漉。
灿烂明胜烛。
七宝九宫光透熟。
转玲珑、刀圭入腹。
不论惊荣辱。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 09:41:35归朝欢 继古韵五首
作者: 王处一 〔元代〕
原文展示:
业尽神生光一簇。颐养长生真面目。心目还似月当天，神清有若风摇竹。醉唱仙部曲。更令般载瑶台玉。透昆宫星坛月殿，日射喷红绿。不向人间贪福禄。时得诸天常整覆。五方霞彩结成雯，洪波里面金丸漉。灿烂明胜烛。七宝九宫光透熟。转玲珑刀圭入腹。不论惊荣辱。
白话文翻译：
工作完成后，神情愉悦而光彩照人，养生之道使我恢复了真实的自我。我的心灵和眼睛就像天上的明月一样，清澈明亮，神志如同风中摇曳的竹子般轻松自在。我醉心于歌唱仙乐，更让人乘坐在瑶台玉宇之上，穿过昆仑山的星宫与月殿，阳光照射下的色彩如红绿交织。我不贪求世间的荣华富贵，时常感受到诸天的庇护。五方的霞彩汇聚成美丽的云彩，波涛之中浑然一体的金丹闪烁。灿烂的光辉胜过蜡烛，七宝与九宫的光芒透出成熟的光泽。无论外界的荣辱，我心如明镜，安然自若。
注释:
- 业尽：指事业完成。
- 颐养：养生，保养身体。
- 神生光一簇：形容神采奕奕。
- 瑶台玉：指美丽的仙境。
- 昆宫：指昆仑山的宫殿。
- 金丸：道教中的长生不老之丹。
诗词背景:
作者介绍：王处一，元代著名诗人，擅长于道教诗歌，作品多以追求长生、自然为主题，风格清新脱俗。
创作背景：此诗作于元代，反映了道教文化对个人精神和身体的追求，表达了诗人对自然和超凡境界的向往。
诗歌鉴赏：
《归朝欢》是一首典型的道教诗，展现了诗人对长生、自然和精神自由的向往。全诗通过丰富的意象和细腻的描写，传达了诗人追求内心宁静和超脱尘世的理想。从“业尽神生光一簇”开始，诗人就营造了一种超然的氛围，暗示着完成世俗责任后的内心解放。接下来的意象如“月当天”和“风摇竹”进一步描绘出一种和谐的自然状态，表现出诗人心灵的宁静与明亮。
随着诗句的深入，诗人借用仙境的描绘，如“瑶台玉”和“昆宫星坛”，让读者感受到一种超脱尘世的美好与理想。这不仅是对道教文化的反映，也是对个人精神追求的探讨。在最后，诗人强调不贪求世俗的福禄，而是追求一种更高的精神境界，显示出内心的坚定与超然。
整首诗语言优美、意象丰富，充分展现了王处一的艺术才华和深厚的文化底蕴。
诗词解析:
逐句解析：
- 业尽神生光一簇：事业完成之后，心神愉悦，光彩照人。
- 颐养长生真面目：养生保健，恢复本真面貌。
- 心目还似月当天：心灵和眼睛清澈明亮。
- 神清有若风摇竹：精神清爽如同微风摇曳的竹子。
- 醉唱仙部曲：沉醉于仙乐的歌唱。
- 更令般载瑶台玉：更让人乘坐于美丽的仙境。
- 透昆宫星坛月殿：穿越仙境的各个美好场所。
- 日射喷红绿：阳光照射下色彩斑斓。
- 不向人间贪福禄：不贪求世间的荣华富贵。
- 时得诸天常整覆：常得到天界的庇护。
- 五方霞彩结成雯：五方的彩霞交织成美丽的云彩。
- 洪波里面金丸漉：波涛之中闪现的金丹。
- 灿烂明胜烛：光辉灿烂，胜过蜡烛。
- 七宝九宫光透熟：七宝九宫的光芒成熟明亮。
- 转玲珑刀圭入腹：无视外界的荣辱与否。
修辞手法：
- 比喻：将内心状态比作月亮和竹子，形象生动。
- 对仗：如“日射喷红绿”和“五方霞彩结成雯”，形式对称，增强韵律感。
主题思想：整首诗的主题是追求精神的超脱与自由，表达了对自然和道教理想生活的向往，体现了诗人对世俗的超然态度。
意象分析:
意象词汇：
- 月：象征光明、清澈和心灵的明亮。
- 竹：象征坚韧、柔和和自然的灵动。
- 瑶台玉：象征理想的境界和仙境。
- 金丸：象征长生不老的追求和理想。
互动学习:
诗词测试：
-
《归朝欢》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 王处一
- C. 杜甫
-
诗中提到的“金丸”象征什么？
- A. 财富
- B. 长生不老
- C. 权力
-
诗中哪个意象代表了精神的清澈？
- A. 竹
- B. 云
- C. 星
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》 李白
- 《月下独酌》 李白
诗词对比： 《归朝欢》与李白的《月下独酌》均表达了对自然的热爱和对自由的追求，但王处一更强调道教的超脱与内心的宁静，而李白则更多表现出对饮酒作乐的洒脱与人生态度。
参考资料:
- 《元代诗歌选》
- 《道教文化与元代诗歌》
- 《王处一与他的诗歌艺术》