千古鸿文归选手，危楼百尺昔传萧。是什么意思

千古鸿文归选手，危楼百尺昔传萧。

偶来净域分经卷，又见高台接斗杓。

贝叶一编参上座，烟花三月话南朝。

祇今古寺空山里，梵呗钟声自暮朝。

原文展示

千古鸿文归选手，
危楼百尺昔传萧。
偶来净域分经卷，
又见高台接斗杓。
贝叶一编参上座，
烟花三月话南朝。
祇今古寺空山里，
梵呗钟声自暮朝。

白话文翻译

古往今来的伟大文献都归于有才之士，而那些高楼大厦里曾经传唱的乐曲也都成了往事。我偶尔来到这清净的地方，翻阅经典的经卷，又看到高台与斗杓相接。贝叶经书一卷卷地安放在上座，春暖花开的三月里，我与人谈论南朝的往事。如今这古老的寺庙静静地坐落在空山之间，梵音和钟声在黄昏与清晨交融回响。

注释

• 鸿文：指伟大的文献或文章。
• 选手：指有才华的人，能对古文进行研究的人。
• 危楼：高耸的楼阁。
• 净域：指清净的环境。
• 分经卷：翻阅经典书籍。
• 斗杓：古代天文学用具，形似斗和杓，可以引申为天文现象。
• 贝叶：古代用贝壳或树叶制成的书籍。
• 南朝：指中国历史上南朝时期（420-589年）。
• 梵呗：佛教的颂唱或咏唱。
• 暮朝：指黄昏与清晨。

诗词背景

作者介绍

石葆元，清代诗人，生平事迹较少，有关他的资料主要通过诗歌传世。他的诗歌以清新自然著称，常表现对山水、古寺和文化的向往与思考。

创作背景

《分经台》创作于清代，反映了诗人对古典文化的传承与思考。诗中描绘的清净环境和历史典故，体现了诗人对佛教文化的敬仰，以及对历史的怀念。作品体现了清代文人对传统文化的追求与反思。

诗歌鉴赏

《分经台》是一首蕴含深厚文化底蕴的诗作，诗人在其中通过描绘古代的伟大文献和清净的环境，表达了对古文化的敬仰与追忆。开篇提到“千古鸿文归选手”，不仅展现了文人对历史文献的重视，也暗含了对当代文人的期待。接着，诗人描绘了昔日高楼传唱的乐曲，仿佛在回忆曾经繁盛的文化景象。然后，诗人偶然来到一个清净的地方，翻阅经典，经卷的分开象征了知识的传承和交流。高台与斗杓的结合，暗示着人与天地的联系，体现了人对宇宙的思考。

而后，贝叶经书的提及，表明了文化的载体与传播，春暖花开谈论南朝，展现了人与历史的对话。最后一句“祇今古寺空山里，梵呗钟声自暮朝”，则以宁静的寺庙和悠扬的钟声，传达出一种超然物外的心境。整首诗通过对比古今，传达出对历史与文化的思考，以及对当下清净生活的渴望。

诗词解析

逐句解析

1. 千古鸿文归选手：历史上伟大的文献都归于有才能的人。
2. 危楼百尺昔传萧：曾经高耸的楼阁中传唱的乐曲，如今显得遥远。
3. 偶来净域分经卷：偶尔来到这个清净的地方，翻阅经典书籍。
4. 又见高台接斗杓：又看到高台与天文器具相接，暗示人与宇宙的关系。
5. 贝叶一编参上座：贝叶经书一卷卷地被安放在上座，象征对知识的重视。
6. 烟花三月话南朝：在春暖花开的三月，谈论南朝的历史。
7. 祇今古寺空山里：如今这古老的寺庙静静地坐落在空山之间。
8. 梵呗钟声自暮朝：佛教的颂唱与钟声在黄昏与清晨交融，表现宁静的氛围。

修辞手法

• 对仗：如“危楼百尺，昔传萧”，上下句对称，增强了诗的韵律感。
• 象征：贝叶和经卷象征着文化的积累与传承。
• 比喻：高台与斗杓的结合，比喻人文与自然的和谐。

主题思想

整首诗通过对古文化的思考与怀念，表达了对历史传承的敬仰和对宁静生活的向往，体现了文人对文化的追求与反思。

意象分析

意象词汇

• 古文：象征文化的深度与历史的积淀。
• 净域：象征清净、和谐的环境，反映内心的宁静。
• 斗杓：象征天文学与自然的关系，表达对宇宙的思考。
• 贝叶：古代书籍的象征，体现文化的传承。

互动学习

诗词测试

1. “千古鸿文”指的是什么？ A. 现代文献
   B. 伟大的古代文献
   C. 当前流行的文化

2. “危楼百尺”描述的是什么？ A. 一座矮楼
   B. 高耸的楼阁
   C. 一座废弃的建筑

3. 整首诗主要表达了什么主题？ A. 对现代生活的向往
   B. 对古代文化的怀念与敬仰
   C. 对自然景观的描绘

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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对比《分经台》和杜甫的《登高》，两者都表现了对历史的思考与对自然的感悟，但《分经台》更侧重于文化的传承，而《登高》则强调人生的无常与悲伤。两者在情感基调上有所不同，前者宁静优雅，后者则有对人生的深刻反思。

参考资料

• 《清代诗词选》
• 《古典诗词鉴赏指南》
• 《诗词基础知识》