这段话出自宋代葛长庚《水调歌头》
一个奇男子，万象落心胸。
学书学剑，两般都没个成功。
要去披缁学佛，首下一拳轻快，打破太虚空。
末后生华发，再拜玉清翁。
二十年，空挫过，只飘蓬。
这回归去，武夷山下第三峰。
住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。
笑指归时路，弱水海之东。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:53:36原文展示
水调歌头
葛长庚 〔宋代〕
一个奇男子，万象落心胸。学书学剑，两般都没个成功。要去披缁学佛，首下一拳轻快，打破太虚空。末后生华发，再拜玉清翁。二十年，空挫过，只飘蓬。这回归去，武夷山下第三峰。住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。笑指归时路，弱水海之东。
白话文翻译
这是一位奇妙的男子，胸怀万象，却无法有所成就。他学习书法和剑术，但都没有成功。于是他决定披上僧袍去学佛，轻轻一拳打破了虚空。最终，他已经白发苍苍，向玉清翁行礼。二十年来，他白白磨砺，只像一片飘荡的蓬草。这次我回去，武夷山下的第三峰，住进我昔日的小庵，碗水煮米，活火教我浓缩。笑着指向回家的路，弱水在海的东边。
注释
- 奇男子：指的是富有才华或特立独行的人。
- 缁：黑衣，古代僧侣所穿的衣服。
- 玉清翁：道教中的尊称，指代道教的高人或神仙。
- 武夷山：著名的山脉，位于福建省。
- 弱水：古代神话中的水，象征着难以渡过的障碍。
诗词背景
作者介绍：葛长庚，宋代诗人，以其独特的诗风和丰富的情感而著称。他的作品常常反映出对人生的深刻思考和对自然的热爱。
创作背景：这首诗写于葛长庚对自己人生的反思之际，表达了他对成功与失败的感慨，以及对归隐生活的向往。
诗歌鉴赏
《水调歌头》是一首充满哲理的诗，诗人在诗中以个人经历为背景，探讨了成功与失败的意义。开篇便以“一个奇男子”自喻，展示了他胸怀万象的理想与追求，但随之而来的却是“学书学剑，两般都没个成功”的失落与无奈。这种对理想与现实的对比，体现了诗人对人生的深刻思考。
接下来的“披缁学佛”意指他对佛教的向往与追求，象征着一种精神的解脱与超越。而“打破太虚空”则暗示了他对虚无的反抗与突破，显示了他在精神层面上追求真理与自由的执着。
“再拜玉清翁”则体现了对高人或智者的尊敬，暗示着他在追寻真理过程中的谦卑与盼望。接下来的“二十年，空挫过，只飘蓬”，不仅是对自己过往经历的总结，也是一种对时间流逝的感慨。
最后，诗人选择归隐于“武夷山下第三峰”，回归自然，寄情于山水之间，表现出对简单生活的向往与满足，最终以“笑指归时路，弱水海之东”结束，象征着他对人生方向的清晰与坚定。
整首诗在情感上交织了失落、反思、向往与宁静，展现了诗人对人生的深刻理解与对自我价值的重新认识。
诗词解析
逐句解析：
- “一个奇男子，万象落心胸。”：自我介绍，表达内心的广阔与理想。
- “学书学剑，两般都没个成功。”：理想与现实的落差，表现出对自己未能实现的遗憾。
- “要去披缁学佛，首下一拳轻快，打破太虚空。”：表达对精神追求的向往与努力。
- “末后生华发，再拜玉清翁。”：对智者的敬仰，暗示年岁渐长的感慨。
- “二十年，空挫过，只飘蓬。”：总结人生的无奈与漂泊。
- “这回归去，武夷山下第三峰。”：选择归隐，回归自然。
- “住我旧时庵子，碗水把柴升米，活火煮教浓。”：描绘隐居生活的宁静与简单。
- “笑指归时路，弱水海之东。”：明确了回归的方向与心态。
修辞手法：
- 比喻：将人生比作飘荡的蓬草，生动形象。
- 对仗：如“学书学剑，两般都没个成功”，增强了诗的韵律感。
- 拟人：赋予自然以情感，如“笑指归时路”，使诗句生动。
主题思想： 整首诗以个人的经历为线索，表达了对理想与现实的思考、对人生的感悟，以及对归隐生活的向往，展现了深邃的哲学思考与对简单生活的珍视。
意象分析
意象词汇：
- 奇男子：象征理想与追求。
- 武夷山：代表隐逸与自然。
- 玉清翁：象征智慧与理想的追寻。
- 弱水：象征艰难与人生的选择。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“奇男子”指代何人？
- A. 诗人自己
- B. 另一位诗人
- C. 历史人物
-
“二十年，空挫过”表达了诗人怎样的情感？
- A. 成功的喜悦
- B. 对时间流逝的感慨
- C. 对金钱的追求
-
诗中提到的“武夷山”象征什么？
- A. 繁华的城市
- B. 隐逸与宁静的生活
- C. 追求名利的地方
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》
- 王维《山居秋暝》
- 杜甫《望岳》
诗词对比： 与李白的《庐山谣》相比，葛长庚的《水调歌头》更注重内心的反思与哲理的探讨，而李白则更强调自然的雄伟与个人的豪情。两者在意象上都有山水的描绘，但情感基调略有不同。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《诗词的美与艺术》