一百六十三岁后，方于此塔葬全身。是什么意思

大空无尽劫成尘，玄步孤高物外人。

日本国来寻彼岸，洞山林下过迷津。

流流法乳谁无分，了了教知我最亲。

一百六十三岁后，方于此塔葬全身。

原文展示:

敬礼瓦屋和尚塔偈
大空无尽劫成尘，
玄步孤高物外人。
日本国来寻彼岸，
洞山林下过迷津。
流流法乳谁无分，
了了教知我最亲。
一百六十三岁后，
方于此塔葬全身。

白话文翻译：

这首诗意在表达一种超越世俗、追求真理的境界。无尽的时空如同尘埃般渺小，诗人以高远的姿态独立于世。在遥远的日本，有人寻求彼岸的救赎，然而在洞山林下却迷失了方向。法乳流淌，谁又能与之无缘呢？只有对教义的深入理解，才是我与之最亲近的联系。经过一百六十三年的修行，我才得以在这座塔中安葬我的身体。

注释:

• 大空：指广阔无边的虚空。
• 无尽劫：无数的劫难与时光。
• 玄步：指高深的步伐或境界。
• 彼岸：佛教中指涅槃或解脱的境地。
• 法乳：佛法的滋养。
• 了了：清楚明白。
• 教知：指对佛教教义的理解。
• 一百六十三岁：暗示诗人的修行生涯。

典故解析:

• 彼岸：源自佛教，指的是超脱生死轮回的境界。
• 洞山：可能指的是某位禅师的道场，象征着修行的地方。

诗词背景:

• 作者介绍：勾令玄，宋代僧人，以诗歌见长，作品多反映佛教思想，其风格简练而富有哲理。
• 创作背景：此诗或许是在其晚年时写于追忆修行生涯，表达对佛法的感悟与对超脱的渴望。

诗歌鉴赏：

《敬礼瓦屋和尚塔偈》是一首充满哲理的诗作，诗人通过对比时空的无尽与个人的修行，展现了对生命的深刻理解。诗的开头以“大空无尽劫成尘”引入，强调了宇宙的浩瀚与人世的渺小，仿佛在提醒读者，所有尘世的烦恼不过是时间的浮云。在这种宏大的背景下，诗人以“玄步孤高物外人”自喻，体现了他超然物外的境界。

接着，引入了“日本国来寻彼岸”，不仅展现了佛教传播的广泛，也暗示了人们对解脱的追寻。然而在“洞山林下过迷津”中，诗人似乎在反思，寻求真理的道路并非一帆风顺。随后的“流流法乳谁无分”，则表达了即使在迷茫中，佛法的滋养依旧存在，所有人皆有机会品味其甘露。

最后两句“一百六十三岁后，方于此塔葬全身”，则是对人生终结的深思，展现出一种安心与释然。整体而言，诗作将个人的修行与宇宙的无尽相结合，深刻而宁静，给人以启示。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 大空无尽劫成尘：宇宙浩瀚，时间无尽，一切都如尘埃般渺小。
  • 玄步孤高物外人：以超然的态度独立于世，追求更高的精神境界。
  • 日本国来寻彼岸：暗示他国修行者对佛教真理的向往。
  • 洞山林下过迷津：修行之路曲折，常常迷失。
  • 流流法乳谁无分：佛法如乳，滋养众生，人人可得。
  • 了了教知我最亲：对教义的理解是最亲近的存在。
  • 一百六十三岁后：长时间的修行后，才得以安息。

• 修辞手法：

  • 采用了对比、象征等手法，增强诗的哲理性和艺术性。

• 主题思想：诗歌的核心在于探讨人生的意义与修行的价值，强调对真理的追求与对佛法的理解。

意象分析:

• 大空：象征着无尽的宇宙与时间，代表着哲学的深邃。
• 彼岸：象征着解脱与超越，体现了佛教的核心思想。
• 法乳：象征着佛法的滋养与教导。

互动学习:

诗词测试题：

1. 诗中提到的“彼岸”指的是什么？
   A. 一种地理位置
   B. 解脱的境地
   C. 个人的理想

2. “流流法乳谁无分”意指什么？
   A. 佛法的滋养人人皆有
   B. 个人成就
   C. 追求名利

3. 作者在诗中表达了怎样的情感？
   A. 焦虑与不安
   B. 安宁与释然
   C. 失落与悲伤

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比：

• 勾令玄与王维的作品都融合了自然与哲理，但王维更注重景物描写，而勾令玄则侧重佛教思想的探讨。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《宋词选》
• 佛教相关经典著作