一百六十三岁后，方於此塔葬全身。是什么意思

大空无尽动马尘，玄步孤高物外人。

日本国来寻彼岸，洞山林下过迷津。

流流法乳谁无分，子子教知我最亲。

一百六十三岁后，方於此塔葬全身。

原文展示:

敬礼瓦屋和尚塔偈
作者: 勾令玄 〔宋代〕

大空无尽动马尘，
玄步孤高物外人。
日本国来寻彼岸，
洞山林下过迷津。
流流法乳谁无分，
子子教知我最亲。
一百六十三岁后，
方於此塔葬全身。

白话文翻译：

在无尽的大空中，马尘翻滚，
孤独的步伐超越世俗，像个物外人。
远道而来的日本人寻求彼岸，
在洞山林下渡过迷茫的水域。
流动的法乳，谁能没有这份缘分，
孩子们的教诲让我感到最亲近。
一百六十三岁之后，
终于在这座塔中安息我的身体。

注释:

• 大空无尽：形容广袤无边的天空，暗示人生的无常。
• 马尘：指马蹄带起的尘土，这里象征繁华与尘世的纷扰。
• 玄步：高深的步伐，隐喻修行者的超然与孤高。
• 彼岸：佛教中指解脱与觉悟的境地。
• 法乳：佛法的滋养，象征着智慧和教义。
• 子子：指后辈或弟子。

诗词背景:

作者介绍:

勾令玄，字子恭，号懋愚，宋代著名僧人，以其高深的禅理和诗作闻名。生活在一个信仰佛教兴盛的时代，他的作品多反映出对生命的思考和对超脱的追求。

创作背景:

《敬礼瓦屋和尚塔偈》是在对一位和尚的追思和尊敬中所作，表达了对修行者生平的回顾，以及对弟子和信仰的期许。它不仅仅是一首悼念之诗，也是对超脱世俗的生命观和价值观的提炼。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对瓦屋和尚的追思，展示了作者对人生和修行的深刻思考。从“马尘”到“物外人”，诗人把世俗的纷扰与修行者的孤高形成鲜明对比，表达了对世间繁华的淡漠与对内心宁静的渴求。特别是“日本国来寻彼岸”，不仅表明了和尚的影响力，也反映了他教义的普及，象征着人们对真理的追寻。

接下来的“流流法乳谁无分”，则强调了佛法的普遍性和重要性，任何人都应该与教义建立联系。最后一句“一百六十三岁后，方於此塔葬全身”，不仅是对和尚生平的总结，也是对人生终极意义的思考，体现了对死亡的淡然和对教义的传承。

整首诗在意象上丰富而深邃，既有对世俗的批判，又有对内心追求的坚定，体现了禅宗特有的哲学思考和人生态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 大空无尽动马尘：暗示生命的无常与广阔，马尘象征着繁华的尘世。
2. 玄步孤高物外人：修行者的孤高与超脱，体现了一种超然的境界。
3. 日本国来寻彼岸：表明和尚的教义影响了异国他乡，象征着对真理的追求。
4. 洞山林下过迷津：指修行道路的曲折与艰难，隐喻修行者的探索。
5. 流流法乳谁无分：强调佛法的普及与重要性，任何人都可受益。
6. 子子教知我最亲：表达对弟子的关爱与教导，体现了师徒之情。
7. 一百六十三岁后，方於此塔葬全身：总结和尚生平，表达对死亡的淡然态度。

修辞手法:

• 比喻：如“马尘”比喻世俗的纷扰。
• 对仗：诗句中的结构工整，形成对比增强了表达的力量。
• 象征：如“彼岸”象征解脱与真理。

主题思想:

整首诗的中心思想在于对生命、修行和死亡的思考，反映了对内心宁静的追求和对世俗的超然态度，传达出一种深邃的禅宗哲学。

意象分析:

意象词汇:

• 大空：象征广阔的生命和宇宙。
• 马尘：象征世俗的繁华与纷扰。
• 彼岸：象征解脱、真理与觉悟。
• 法乳：象征佛法的滋养与智慧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“马尘”象征什么？ A. 修行者
   B. 世俗繁华
   C. 内心宁静
   D. 自由飞翔

2. “一百六十三岁后”指代谁的生平？ A. 作者
   B. 瓦屋和尚
   C. 弟子
   D. 日本国

3. 诗中“彼岸”代表什么？ A. 物质财富
   B. 亲情
   C. 解脱与觉悟
   D. 名利权势

答案:

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》 〔李白〕
• 《静夜思》 〔李白〕

诗词对比:

• 比较勾令玄的《敬礼瓦屋和尚塔偈》与王之涣的《登鹳雀楼》，两者在对人生的思考上有所不同，前者侧重于超脱与内心世界，后者则更多表现对自然景观的赞美和人生的豪情。

参考资料:

• 《中国古代诗词鉴赏辞典》
• 《宋代诗人研究》

通过以上分析与学习，读者可以深入理解《敬礼瓦屋和尚塔偈》的文化内涵和艺术价值。