嗟余后死者，犹及老成人。是什么意思

故国非乔木，兴王有世臣。

嗟余后死者，犹及老成人。

德业经文武，风流表搢绅。

空馀行乐地，处处泣遗民。

原文展示:

故国非乔木，兴王有世臣。
嗟余后死者，犹及老成人。
德业经文武，风流表搢绅。
空馀行乐地，处处泣遗民。

白话文翻译：

故国并不是高大的树木，兴起的王朝也有其世代的臣子。
我叹息那些死去的人，仍然影响着年长的百姓。
他们的德行与业绩都历经文治武功，风范卓越，成为士人的榜样。
如今只剩下享乐的地方，四处都是遗民的哭泣。

注释:

• 故国：故土，指的是作者曾经熟悉的国家。
• 非乔木：不是像乔木那样高大，隐喻故国的力量和地位。
• 兴王：建立新王朝的君主。
• 世臣：有世代背景的臣子。
• 嗟余：我叹息。
• 后死者：死去的那些人，指前辈或有功之人。
• 德业：德行与业绩。
• 经文武：指经过文治与武功的考验。
• 风流：风范与气度。
• 搢绅：指士人或有身份的知识分子。
• 行乐地：享乐之地。
• 泣遗民：遗民在哭泣。

典故解析:

本诗表达了对故国的怀念以及对已故者的追思，涉及了古代士人对国家和社会的责任感。诗中提到的“文武”与“德业”反映了古代对治国理政的理想追求。诗中“泣遗民”则暗示了社会动荡带来的痛苦。

诗词背景:

作者介绍：

苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡，宋代著名的文学家、书法家和画家。他的诗词风格多样，既有豪放之作，也有细腻婉约之作，其作品反映了对社会、人生的深刻思考和对自然的热爱。

创作背景：

《韩康公挽词三首》是苏轼为韩琦所作的挽诗。韩琦是北宋时期的名臣，因其忠诚和才干受到后世的尊重。苏轼写作此诗，意在哀悼韩琦，并通过对故国与遗民的思考，表达对国家未来的忧虑。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对故国的追忆与对已逝者的哀悼，深刻揭示了历史的沧桑与人事的变迁。开头两句“故国非乔木，兴王有世臣”以比喻的形式表现了故国的脆弱与世事的无常，既传达了对故国的怀念，也表明了对现实的思考。接下来的“嗟余后死者，犹及老成人”，则体现了对历史人物的崇敬，尤其是那些曾为国家奉献的人，强调了他们的精神对后人的影响。

诗中“德业经文武”提及了古代士人应具备的品德与才能，突显了对理想治国者的向往。而最后两句“空馀行乐地，处处泣遗民”则极具情感张力，表现出对当下社会弊病的深切反思，尤其是对百姓苦难的同情，令人心痛。

整首诗在结构上严谨，情感深沉，既有对逝者的缅怀，也有对国家未来的忧虑，表现出苏轼作为文人对社会的责任感和对历史的深刻理解。

诗词解析:

逐句解析：

1. 故国非乔木：故国并非像高大的树木那样坚固。
2. 兴王有世臣：新兴的王朝是由世代的臣子所支撑。
3. 嗟余后死者：我为那些已经去世的人感到叹息。
4. 犹及老成人：即使是死去的人，仍然能够影响年长者。
5. 德业经文武：他们的德行与业绩经历了文治与武功的检验。
6. 风流表搢绅：他们的风范成为士人的榜样。
7. 空馀行乐地：如今只剩下享乐的地方。
8. 处处泣遗民：四处都是遗民在哭泣。

修辞手法：

• 比喻：将故国比作乔木，形象生动地表达了对国家强弱的感慨。
• 对仗：如“德业经文武”与“风流表搢绅”，增加了诗的韵律美。
• 反复：强调遗民的痛苦，形成强烈的情感共鸣。

主题思想：

整首诗反映了对社会责任的思考，对历史人物的敬仰，以及对国家未来的忧虑，表现出一种忧国忧民的情怀。

意象分析:

意象词汇：

• 故国：象征着历史与文化的根基。
• 世臣：象征着传统与忠诚。
• 后死者：象征着历史的延续与影响。
• 德业：象征着道德与才能的结合。
• 遗民：象征着社会底层人民的苦难与无奈。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“故国非乔木”意指： A. 故国强大
   B. 故国脆弱
   C. 故国丰饶
   D. 故国富裕

2. 诗中提到的“遗民”指的是： A. 有身份的人
   B. 失去父母的人
   C. 生活困苦的百姓
   D. 文化人

3. 诗中“德业经文武”强调了： A. 只需文才即可
   B. 需要德行与才干
   C. 武力是最重要的
   D. 文人不如武人

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 杜甫《春望》
• 陶渊明《归园田居》

诗词对比：

• 苏轼与杜甫：两位诗人都表现出对国家和人民的关怀，但苏轼更倾向于通过个人的情感抒发，而杜甫则更多地关注社会现实与历史的沉重。

参考资料:

• 《宋词三百首》
• 《古诗文网》
• 《中国古代诗词选》