心远欲联高士传，地偏仍似贾胡留。是什么意思

遍从江海濯清流，归老岷岷占上游。

心远欲联高士传，地偏仍似贾胡留。

何时竹杖闲搘壁，终日绳床懒命俦。

碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休。

原文展示:

遍从江海濯清流，归老岷岷占上游。 心远欲联高士传，地偏仍似贾胡留。 何时竹杖闲搘壁，终日绳床懒命俦。 碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休。

白话文翻译：

我曾在江海中洗涤清流，如今归隐于岷山之巅，占据着高处。 我的心志高远，希望能与高士并列于传记之中，尽管地处偏僻，却如同贾胡一般留恋。 何时能手持竹杖，悠闲地倚在墙壁上，整日懒散地躺在绳床上，与伴侣共度时光。 青山与红尘相互对望，忙碌的人生中，我笑着自己不知何时才能休息。

注释:

• 遍从江海濯清流：比喻诗人曾经历过广阔的世界，洗涤心灵。
• 归老岷岷占上游：岷岷指岷山，诗人归隐于此，占据高处。
• 心远欲联高士传：心志高远，希望与历史上的高士并列。
• 地偏仍似贾胡留：贾胡指古代的商人，诗人虽地处偏僻，却如同商人一般留恋此地。
• 何时竹杖闲搘壁：竹杖、壁，象征诗人希望的闲适生活。
• 终日绳床懒命俦：绳床，简陋的床；俦，伴侣。诗人希望整日懒散地与伴侣共度。
• 碧嶂红尘两相望：碧嶂指青山，红尘指世俗，两者相互对望。
• 劳生笑我不知休：劳生，忙碌的人生；诗人自嘲不知何时才能休息。

诗词背景:

作者介绍: 王灼，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可感受到一种超脱世俗、向往自然的情怀。该诗反映了诗人对归隐生活的向往和对世俗生活的超然态度。

创作背景: 该诗可能是诗人在经历了世俗的纷扰后，选择归隐山林，表达了对高洁生活的向往和对世俗的超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比江海与岷山、心志与地偏、竹杖与绳床、碧嶂与红尘，展现了诗人对归隐生活的深切向往和对世俗的超然态度。诗中“遍从江海濯清流”一句，既表达了诗人曾经的广阔经历，又暗示了对清流生活的渴望。“归老岷岷占上游”则进一步强调了诗人对高洁生活的追求。后几句通过对闲适生活的描绘，如“何时竹杖闲搘壁”和“终日绳床懒命俦”，传达了诗人对宁静生活的无限向往。最后两句“碧嶂红尘两相望，劳生笑我不知休”则深刻地表达了诗人对世俗的超脱和对归隐生活的坚定选择。

诗词解析:

逐句解析:

1. 遍从江海濯清流：诗人曾经历过广阔的世界，洗涤心灵。
2. 归老岷岷占上游：诗人归隐于岷山之巅，占据高处。
3. 心远欲联高士传：心志高远，希望与历史上的高士并列。
4. 地偏仍似贾胡留：虽地处偏僻，却如同商人一般留恋此地。
5. 何时竹杖闲搘壁：希望手持竹杖，悠闲地倚在墙壁上。
6. 终日绳床懒命俦：希望整日懒散地躺在绳床上，与伴侣共度。
7. 碧嶂红尘两相望：青山与红尘相互对望。
8. 劳生笑我不知休：自嘲不知何时才能休息。

修辞手法:

• 比喻：如“遍从江海濯清流”中的“江海”比喻广阔的世界，“清流”比喻纯洁的心灵。
• 对仗：如“碧嶂红尘两相望”中的“碧嶂”与“红尘”形成对比。
• 拟人：如“地偏仍似贾胡留”中的“贾胡留”赋予地偏以人的情感。

主题思想: 整首诗表达了诗人对归隐生活的向往和对世俗的超脱，强调了高洁生活与宁静心境的重要性。

意象分析:

意象词汇:

• 江海：广阔的世界。
• 清流：纯洁的心灵。
• 岷岷：高洁的归隐之地。
• 竹杖：闲适生活的象征。
• 绳床：简陋但宁静的生活。
• 碧嶂：高洁的自然。
• 红尘：世俗的纷扰。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“遍从江海濯清流”中的“江海”比喻什么？ A. 广阔的世界 B. 纯洁的心灵 C. 高洁的归隐之地 D. 世俗的纷扰

2. 诗中“归老岷岷占上游”中的“岷岷”指什么？ A. 广阔的世界 B. 纯洁的心灵 C. 高洁的归隐之地 D. 世俗的纷扰

3. 诗中“心远欲联高士传”表达了诗人怎样的愿望？ A. 与历史上的高士并列 B. 归隐山林 C. 超脱世俗 D. 忙碌人生

答案:

1. A
2. C
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《归园田居》：表达了诗人对田园生活的向往。
• 王维的《山居秋暝》：描绘了山居的宁静与自然之美。

诗词对比:

• 王灼的《和唐山叟所赠三诗》与陶渊明的《归园田居》都表达了诗人对归隐生活的向往，但王灼的诗更多了一层对世俗的超脱。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了王灼的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：提供了丰富的古代诗歌鉴赏资料。