汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。是什么意思

一身作乱宜从戮，三族全夷似少恩。

汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。

原文展示:

题淮阴侯庙十首 其一 邵雍 〔宋代〕

一身作乱宜从戮，三族全夷似少恩。 汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。

白话文翻译：

全诗翻译: 一个人如果作乱，理应被处死，但将他的三族全部灭绝，似乎显得过于残忍。汉朝初年，政治上混合了霸道和王道，萧何作为王佐之臣，其地位和作用可能并不被尊崇。

注释: 字词注释:

• 一身：指个人。
• 作乱：指造反或叛乱。
• 宜从戮：应该被处死。
• 三族：古代指父族、母族、妻族。
• 全夷：全部消灭。
• 汉道：汉朝的政治体制。
• 初杂霸：初期混合了霸道和王道。
• 萧何：汉初名臣，辅佐刘邦建立汉朝。
• 王佐：指辅佐君王的重要臣子。
• 殆非尊：可能并不被尊崇。

典故解析:

• 淮阴侯：指韩信，汉初名将，后因谋反被杀，家族被灭。

诗词背景: 作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗多以理学思想为背景，强调道德修养和人生哲理。 创作背景: 这首诗是邵雍对韩信被杀及其家族被灭的历史事件的反思，表达了对韩信命运的同情和对汉初政治体制的批判。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对韩信命运的描述，反映了作者对历史人物的深刻同情和对政治体制的批判。首句“一身作乱宜从戮”，直接指出韩信因作乱而被处死的命运，但紧接着的“三族全夷似少恩”则表达了对韩信家族被灭的残忍行为的批判。后两句“汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊”则进一步批判了汉初政治体制的混合性质，以及对萧何这样的重要臣子的不尊崇态度。整首诗语言简练，情感深沉，体现了邵雍对历史和政治的深刻洞察。

诗词解析: 逐句解析:

• 第一句：“一身作乱宜从戮”，直接指出韩信因作乱而被处死的命运，表达了对其命运的同情。
• 第二句：“三族全夷似少恩”，进一步表达了对韩信家族被灭的残忍行为的批判，认为这种做法缺乏恩德。
• 第三句：“汉道是时初杂霸”，批判了汉初政治体制的混合性质，即霸道和王道的混合。
• 第四句：“萧何王佐殆非尊”，指出萧何这样的重要臣子在当时可能并不被尊崇，暗示了政治体制的不健全。

修辞手法:

• 对仗：诗中“一身作乱宜从戮，三族全夷似少恩”和“汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊”均采用了对仗的修辞手法，增强了语言的节奏感和表达的力度。

主题思想: 整首诗通过对韩信命运的描述，批判了汉初政治体制的混合性质和对重要臣子的不尊崇态度，体现了作者对历史和政治的深刻洞察。

意象分析: 意象词汇:

• 一身：个人命运的象征。
• 三族：家族命运的象征。
• 汉道：政治体制的象征。
• 萧何：重要臣子的象征。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中提到的“三族全夷”是指什么？ A. 韩信的家族被全部消灭 B. 韩信的朋友被全部消灭 C. 韩信的敌人被全部消灭 答案：A

2. 诗中提到的“萧何王佐殆非尊”暗示了什么？ A. 萧何的地位很高 B. 萧何的地位不高 C. 萧何的地位不确定 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 《过秦论》：贾谊的作品，对秦朝的政治体制进行了深刻的批判。

诗词对比:

• 《过秦论》与本诗都批判了政治体制的不健全，但《过秦论》更侧重于对秦朝的全面批判，而本诗则更侧重于对汉初政治体制的批判。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：对邵雍的诗作进行了详细的注释和解读。
• 《史记》：司马迁的史书，详细记载了韩信的历史事件。