未尝耽逸乐，终是过焦劳。是什么意思

政殿咨丞弼，经筵引俊髦。

未尝耽逸乐，终是过焦劳。

归路三山远，遗台万古高。

小臣无分去，定拥堕髯号。

原文展示:

仁宗皇帝挽诗十首 文同 〔宋代〕

政殿咨丞弼，经筵引俊髦。 未尝耽逸乐，终是过焦劳。 归路三山远，遗台万古高。 小臣无分去，定拥堕髯号。

白话文翻译：

在政殿咨询贤臣，在经筵引导英才。 未曾沉溺于逸乐，始终过于焦虑劳苦。 归途遥远如三山，遗留的台阁万古高耸。 小臣我无缘离去，必定拥戴那堕髯的称号。

注释:

• 政殿：指皇帝处理政务的宫殿。
• 咨丞弼：咨询贤臣，丞弼指辅佐的贤臣。
• 经筵：指皇帝讲学的场所。
• 俊髦：英俊杰出的人才。
• 耽逸乐：沉溺于安逸享乐。
• 焦劳：焦虑劳苦。
• 三山：指神话中的三座神山，比喻遥远的地方。
• 遗台：遗留下来的高台，比喻历史遗迹。
• 堕髯：指年老体衰，髯发脱落。

诗词背景:

作者介绍: 文同（1018-1079），字与可，号笑笑先生，北宋文学家、书画家。他的诗文清新自然，书画亦有很高成就。这首诗是文同为纪念仁宗皇帝而作的挽诗之一，表达了对仁宗皇帝的敬仰和哀思。

创作背景: 仁宗皇帝是北宋的一位贤明君主，文同在仁宗皇帝去世后，为了表达对皇帝的怀念和敬意，创作了这组挽诗。诗中反映了仁宗皇帝勤政爱民的形象，以及文同作为臣子的忠诚和哀思。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对仁宗皇帝生平的回顾，展现了皇帝勤政爱民、不耽逸乐的形象。首两句“政殿咨丞弼，经筵引俊髦”描绘了仁宗皇帝在政殿咨询贤臣、在经筵引导英才的场景，体现了皇帝的贤明和重视人才。中间两句“未尝耽逸乐，终是过焦劳”则直接表达了皇帝不沉溺于个人享乐，始终为国家操劳的辛劳形象。后两句“归路三山远，遗台万古高”用象征手法，表达了皇帝的功绩将如高耸的遗台一样，万古长存。最后两句“小臣无分去，定拥堕髯号”则表达了文同作为臣子的忠诚和无奈，即使年老体衰，也愿意继续拥戴皇帝的遗志。

诗词解析:

逐句解析:

1. “政殿咨丞弼，经筵引俊髦”：这两句通过对仁宗皇帝在政殿和经筵的活动描写，展现了皇帝的贤明和重视人才。
2. “未尝耽逸乐，终是过焦劳”：这两句直接表达了皇帝不沉溺于个人享乐，始终为国家操劳的辛劳形象。
3. “归路三山远，遗台万古高”：这两句用象征手法，表达了皇帝的功绩将如高耸的遗台一样，万古长存。
4. “小臣无分去，定拥堕髯号”：这两句表达了文同作为臣子的忠诚和无奈，即使年老体衰，也愿意继续拥戴皇帝的遗志。

修辞手法:

• 比喻：“归路三山远”用三山比喻归途的遥远，“遗台万古高”用遗台比喻皇帝的功绩。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“政殿咨丞弼，经筵引俊髦”，“未尝耽逸乐，终是过焦劳”。

主题思想: 这首诗的主题是表达对仁宗皇帝的敬仰和哀思，展现了皇帝勤政爱民、不耽逸乐的形象，以及文同作为臣子的忠诚和哀思。

意象分析:

• 政殿、经筵：象征皇帝的政务和学术活动。
• 三山：象征遥远的地方，比喻归途的遥远。
• 遗台：象征皇帝的功绩，比喻历史遗迹。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“政殿咨丞弼”指的是什么？ A. 皇帝在政殿咨询贤臣 B. 皇帝在政殿娱乐 C. 皇帝在政殿休息 答案：A

2. “归路三山远”中的“三山”指的是什么？ A. 实际的三座山 B. 神话中的三座神山 C. 三座历史遗迹 答案：B

3. 诗中“小臣无分去”表达了什么情感？ A. 对皇帝的怨恨 B. 对皇帝的忠诚 C. 对皇帝的无奈 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：表达了对逝去亲人的怀念。
• 王安石的《泊船瓜洲》：表达了对故乡的思念。

诗词对比:

• 文同的《仁宗皇帝挽诗十首》与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：两者都表达了对逝去人物的怀念，但文同的诗更侧重于对皇帝的敬仰和哀思，而苏轼的诗则更侧重于个人情感的抒发。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了文同的诗作，可以更全面地了解文同的诗歌风格。
• 《宋史》：可以了解仁宗皇帝的生平和时代背景。