这段话出自宋代王正己《赠蕴上人》
佛法诗名谁更继，未闻随分谒侯王。
洗盂秋涧日华动，捣药夜堂云气香。
苔藓乱青封叠石，杉松浓影过空墙。
若非火岳□□地，那得吾师住久长。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:36:14原文展示:
赠蕴上人
作者: 王正己 〔宋代〕
佛法诗名谁更继，未闻随分谒侯王。
洗盂秋涧日华动，捣药夜堂云气香。
苔藓乱青封叠石，杉松浓影过空墙。
若非火岳地，那得吾师住久长。
白话文翻译：
这首诗表达了对一位高僧的敬仰。谁能继承佛法和诗名呢？我听说过的人中没有人愿意去拜见权贵。清洗的盂器在秋天的涧水中，阳光照耀着波动，夜里在堂内捣制药物，云气弥漫着芳香。苔藓杂乱地覆盖着青石，杉树浓密的影子映在空荡荡的墙壁上。如果不是火岳这片土地，怎么可能让我师父在这里长久居住呢？
注释:
- 佛法：指佛教的教义与修行。
- 随分：按照自己的分量或能力。
- 洗盂：清洗用于盛水的容器，象征心灵的纯净。
- 捣药：制药的过程，暗指修行的艰辛与成果。
- 火岳：指的是火焰山，象征着坚韧与长久。
诗词背景:
作者介绍：王正己，生活在宋代，因其诗作清新雅致，常被称道。他的诗歌多描写佛教及自然，常流露出对修行的深刻理解与对自然景色的热爱。
创作背景：此诗写于作者对一位高僧的敬仰之情，表达了对佛法的追求和对师父的钦佩，同时反映出当时社会对权贵的冷漠与对精神世界的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了诗人对佛教的尊重与对高僧的敬仰。开篇通过对佛法与诗名的提问，突显出当时社会中真正能传承佛法的人的稀少，进而引入对高僧的直接描绘。在自然描写上，诗人以“洗盂秋涧日华动”和“捣药夜堂云气香”展现出修行的宁静与清雅，营造出一种超脱世俗的氛围。
诗中“苔藓乱青封叠石，杉松浓影过空墙”不仅描绘了自然的美景，也暗示了高僧与自然的和谐共处。最后一句“若非火岳地，那得吾师住久长”则表达了对高僧长久居住之地的思考，火岳象征着坚韧与持久，也让人联想到高僧修行的艰辛与不易。整首诗在描绘自然美的同时，传达了对精神追求的执着与对师父的深切怀念。
诗词解析:
逐句解析：
- 佛法诗名谁更继：在问谁能继续佛教的教义和诗歌的声望，表现出对人才的渴望。
- 未闻随分谒侯王：表达对权贵的不屑与冷漠，强调修行的独立与清净。
- 洗盂秋涧日华动：描写自然景色，暗示心灵的清净与修行的美好。
- 捣药夜堂云气香：夜间的宁静与修行的艰辛，体现出精神的追求。
- 苔藓乱青封叠石：自然的杂乱与和谐，反映出高僧的生活环境。
- 杉松浓影过空墙：自然与建筑的交融，表现出高僧的孤独却不孤寂。
- 若非火岳地：引出对高僧栖息地的思考，暗示修行的艰辛与环境的影响。
- 那得吾师住久长：感慨高僧长久栖息的必要性，与自然环境的关系。
修辞手法：诗中使用了比喻、拟人等修辞手法，如“苔藓乱青封叠石”通过比喻描绘自然的和谐美感，增强了作品的意象。
主题思想：整首诗表现了对高僧的敬仰、对佛教精神的追求，以及对自然与修行生活的深刻理解，传递出一种超脱世俗的精神追求。
意象分析:
意象词汇：
- 佛法：象征精神追求与修行。
- 秋涧：代表宁静与清澈的心灵。
- 杉松：象征坚韧与长久的生命力。
- 火岳：代表艰辛与持久的修行环境。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“洗盂”主要指什么？ a) 清洗容器
b) 烹饪工具
c) 书法用具
d) 绘画工具 -
“若非火岳地”中的“火岳”象征着？ a) 权贵
b) 坚韧与持久
c) 富饶
d) 和平 -
诗人对高僧的态度是？ a) 蔑视
b) 敬仰
c) 疏远
d) 忽视
答案：1.a 2.b 3.b
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 王正己的《赠蕴上人》与李白的《静夜思》在意境上有相似之处，都表现了对自然的热爱与对心灵的追求，然而《赠蕴上人》更侧重于佛教精神的探讨，而《静夜思》则是对故乡的思念。两者在意象运用上各具特色，前者重在修行的清幽，后者则在情感的细腻。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《王正己诗文集》