这段话出自清代汪懋麟《九日泛舟登平山堂同次功辰玉箫云五叔定家兄》
林木经霜叶乍飞，百年难得此晴晖。
休嫌止酒心全减，不怕登山力尚微。
病后逢僧怜我瘦，秋残入寺觉人稀。
天南众壑青如许，却喜前时策杖归。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:25:04原文展示:
九日泛舟登平山堂同次功辰玉箫云五叔定家兄
作者：汪懋麟
林木经霜叶乍飞，
百年难得此晴晖。
休嫌止酒心全减，
不怕登山力尚微。
病后逢僧怜我瘦，
秋残入寺觉人稀。
天南众壑青如许，
却喜前时策杖归。
白话文翻译：
这首诗描写了作者在九月九日登高的情景，表达了对人生短暂和自然美景的感慨。霜打过的树叶纷纷飘落，难得有这样晴朗的日子。即使酒喝得少了，心情也没有减弱，不怕爬山时力气不足。生病后见到僧人，看到我瘦弱的样子，感到怜惜。秋天已深，走进寺庙，见到的人少了。遥望天南的群山，依旧是这样的青翠，回想起之前拄杖而归的景象，内心感到欢喜。
注释:
- 经霜：经过霜冻。
- 乍飞：突然飘落。
- 心全减：心情未减，指即使酒喝少了，心情仍然愉悦。
- 不怕登山力尚微：登山时虽然力量微弱，但不怕。
- 病后逢僧：生病后遇见僧人。
- 秋残：秋天已近尾声。
- 觉人稀：感觉到寺庙里的人很少。
- 众壑青如许：众多山谷依旧青翠如昔。
- 策杖归：拄着杖子回家，暗指年老体衰。
诗词背景:
作者介绍:
汪懋麟（1688年－1759年），字元弼，号稼轩，清代诗人，曾任多种官职。他的诗风以清新自然、语言通俗见长，常表达对自然的热爱和对人生的感悟。
创作背景:
这首诗作于九日重阳节，传统上这一天人们会登高望远，寓意长寿与健康。诗人在经历了病痛后，欣赏自然美景，表达了自己对生命的思考和对友人的思念。
诗歌鉴赏：
整首诗以九日登高为背景，表达了作者对大自然的热爱以及对人生的感悟。诗中描绘了秋天的景色，霜打过的树叶飘落，象征着时光的流逝和生命的短暂。诗人虽然经历病痛，身体虚弱，但依然享受着大自然的美好和友情的温暖。
诗的开头通过对自然景色的描写引入主题，"林木经霜叶乍飞"展现了秋日的萧瑟与美丽，而"百年难得此晴晖"则表达了珍惜当下的感慨。接下来的两句"休嫌止酒心全减"和"不怕登山力尚微"则表现了诗人心态的豁达，尽管身体不适，但仍然乐观面对生活。
后半部分转向内心的独白，"病后逢僧怜我瘦"展现了诗人在病痛中的脆弱与对他人关心的感受。最后两句"天南众壑青如许"和"却喜前时策杖归"则是对往昔的回忆，表达了对友人相聚的喜悦，虽然身心俱疲，仍不失对生活的热爱。
整首诗情感真挚，意境深远，展示了作者的人生哲学和对自然的热爱，体现了清代诗人的风采。
诗词解析:
逐句解析:
- 林木经霜叶乍飞：树木经过霜冻，叶子突然飘落，象征秋天的来临。
- 百年难得此晴晖：在漫长的百年中，难得有这样美好的晴天，强调时光的珍贵。
- 休嫌止酒心全减：即使酒喝得少，也不必在意，心情依然愉悦。
- 不怕登山力尚微：虽然力量不足，但不怕爬山，表现出积极向上的态度。
- 病后逢僧怜我瘦：生病后遇见僧人，他因我瘦弱而感到怜惜，展现了人与人之间的关怀。
- 秋残入寺觉人稀：秋天已深，走入寺庙，看到的人很少，表现出孤独感。
- 天南众壑青如许：远望群山依旧青翠，象征大自然的永恒美丽。
- 却喜前时策杖归：但我依旧欢喜，回想起之前拄杖而归的时光，表达了对往昔的怀念。
修辞手法:
- 比喻：将自然景色与人生哲理结合，增强诗的意境。
- 对仗：如“病后逢僧怜我瘦，秋残入寺觉人稀”，增强了诗的韵律感。
- 排比：通过列举景象，展现出诗人对自然的细腻观察。
主题思想:
整首诗的主题围绕着对生命的思考与对自然的热爱，表现了诗人尽管经历病痛，仍然保持乐观的态度，珍惜眼前的美好。
意象分析:
意象词汇:
- 霜：象征寒冷与时间的流逝。
- 叶：象征生命的脆弱与短暂。
- 酒：象征友情与欢聚的氛围。
- 山：象征自然的宏伟与永恒。
- 僧：象征关怀与精神的慰藉。
互动学习:
诗词测试:
-
这首诗的作者是谁？
- A. 李白
- B. 汪懋麟
- C. 杜甫
- D. 白居易
-
“林木经霜”中的“霜”指的是什么？
- A. 雨水
- B. 冰雪
- C. 寒冷的霜冻
- D. 露水
-
诗中提到的“秋残”意味着什么？
- A. 秋天的开始
- B. 秋天已经接近尾声
- C. 秋天的丰收
- D. 秋天的寒冷
答案:
- B
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《登高》（王之涣）
- 《九月九日忆山东兄弟》（王维）
诗词对比:
- 王之涣的《登高》与汪懋麟的《九日泛舟》都表现了对自然的赞美和对人生的思考，但王之涣更多地表达了对友人的思念，而汪懋麟则倾向于展现自己在自然中的感悟。
参考资料:
- 《清代诗人研究》
- 《古诗词选读》
- 《中国古典诗词鉴赏指南》