剪韭烹葵谐夙约，嘲风弄月谁称首。是什么意思

老友相于，伤往事、江潭杨柳。

同屈指、垂垂半百，昔童今叟。

剪韭烹葵谐夙约，嘲风弄月谁称首。

五湖船、恰受两三人，能携否。

莫闲却，弹筝手。

好缄着，悬河口。

对门前亭榭，梅妻鸠妇。

生食何须求五鼎，雄心只合浇醇酒。

笑封侯绛巧乘时，元屠狗。

原文展示:

老友相于，伤往事江潭杨柳。同屈指垂垂半百，昔童今叟。剪韭烹葵谐夙约，嘲风弄月谁称首。五湖船恰受两三人，能携否。莫闲却，弹筝手。好缄着，悬河口。对门前亭榭，梅妻鸠妇。生食何须求五鼎，雄心只合浇醇酒。笑封侯绛巧乘时，元屠狗。

白话文翻译：

老朋友相聚在一起，伤感往昔在江边的杨柳树下。指头轻轻一屈，已经快要五十岁了，从前的少年如今已成了老者。剪韭菜、烹葱菜，履行我们早年的约定，谁还能在风中月下称首？五湖之中，船上恰好坐着两三个人，你能和我一起吗？不要闲着，去弹筝吧。要好好捂住这个悬河口。对面亭子旁，梅妻鸠妇的传说。生食又何需追求五鼎盛宴，雄心壮志只需浇灌醇酒。笑着封侯，乘时而入，元屠狗。

注释：

• 相于：相聚。
• 往事：往昔的事情。
• 屈指：用手指计算。
• 夙约：早年间的约定。
• 嘲风弄月：在风中戏弄月亮，形容闲适自得的生活。
• 五湖：泛指大江大湖。
• 梅妻鸠妇：指文人对隐逸生活的向往，传说中有位文人娶梅花为妻，鸠鸟为伴。
• 生食：简单的饮食。
• 五鼎：古代最上等的盛宴。
• 雄心：伟大的志向。
• 封侯：得到封赏。

诗词背景：

作者介绍：曹尔堪（生卒年不详），清代诗人，以其豪放的个性和深厚的文学功底著称。其作品多为抒情诗，反映了丰富的生活体验和对人生的思考。

创作背景：该诗创作于曹尔堪与友人重聚之际，表现了他对往昔岁月的怀念，同时也流露出对人生、友情的思考与感悟。

诗歌鉴赏：

《满江红 其二十二 题悔庵小影和元韵二调》是一首充满怀旧情感的诗。诗人通过对往事的追忆，表现了对时光流逝的感慨和对老友相聚的珍视。开篇即以“老友相于”引入，带来一种温暖而又略显伤感的气氛。诗中提到的“江潭杨柳”则勾勒出了一幅生动的自然图景，同时象征着诗人对往日青春的怀念。

在抒发对友情的珍惜之余，诗人也对人生的无常进行了深刻的思考。通过“昔童今叟”的对比，诗人意识到时光已然改变了彼时的稚嫩与今日的苍老。诗中提到的“剪韭烹葵”则是对平凡生活的赞美，体现出一种对友情和生活的真实态度。

此外，诗中使用了丰富的意象与修辞手法，如“嘲风弄月”表现了闲适的心境，而“梅妻鸠妇”则反映了文人对隐逸生活的向往。整首诗不仅是对友情的歌颂，更是对人生哲理的深刻反思，体现了诗人独特的艺术魅力和人文关怀。

诗词解析：

逐句解析：

• 老友相于，伤往事江潭杨柳：老朋友相聚，令人伤感往昔的岁月。
• 同屈指垂垂半百，昔童今叟：轻轻一算，已年近五十，昔日的童年如今已成老人。
• 剪韭烹葵谐夙约：剪韭菜、烹葱菜，正是为了履行早年的约定。
• 嘲风弄月谁称首：在风中、月下，谁能称得上是第一？
• 五湖船恰受两三人，能携否：五湖之中，船上只有两三个人，你能和我一起吗？
• 莫闲却，弹筝手：不要闲着，去弹筝吧。
• 好缄着，悬河口：要好好保护这个悬河口。
• 对门前亭榭，梅妻鸠妇：对面亭子旁，歌颂隐逸的美好生活。
• 生食何须求五鼎，雄心只合浇醇酒：简单饮食又何需追求奢华，伟大的志向只需用美酒来浇灌。
• 笑封侯绛巧乘时，元屠狗：笑着封侯，乘机而入，正如元屠狗。

修辞手法：

• 比喻：将友情比作美酒，体现出情感的醇厚。
• 对仗：如“昔童今叟”，结构对称而内容相对。
• 排比：多次提到的生活细节，如“剪韭烹葱”，增强了诗的节奏感。

主题思想：整首诗表达了对友情的珍视，对时光流逝的感慨，以及对简朴生活的向往。

意象分析：

意象词汇：

• 江潭：象征着流逝的时光与往日的记忆。
• 杨柳：代表青春与生命的柔美。
• 梅妻鸠妇：隐逸生活的象征，表达对自然和宁静的向往。
• 雄心：体现出诗人不屈不挠的精神和理想追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人笔下的“江潭杨柳”主要象征什么？ A. 自然的美好
   B. 友谊的珍贵
   C. 时光的流逝
   D. 生活的平淡

2. 诗中提到的“剪韭烹葵”主要表达了什么？ A. 对美食的追求
   B. 对友情的重视
   C. 对往事的怀念
   D. 对生活的享受

3. “梅妻鸠妇”这一典故反映了诗人对什么生活方式的向往？ A. 官场生活
   B. 商人生活
   C. 隐逸生活
   D. 富贵生活

答案：

1. C
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《水调歌头》 – 苏轼
• 《静夜思》 – 李白
• 《饮酒》 – 陶渊明

诗词对比：

• 曹尔堪的《满江红》和苏轼的《水调歌头》均表达了对人生的感慨与对友情的珍视，前者更注重平凡生活的美好，而后者则更加豪放与奔放。

参考资料：

• 《清代诗人曹尔堪传》
• 《古诗词鉴赏与解析》
• 《中国古典文学作品选》