这段话出自宋代欧阳修《仙草》
世说有仙草，得之能隐身。
仙书已怪妄，此事况无文。
嗟尔得从谁，不辨伪与真。
持行入都市，自谓术通神。
白日攫黄金，磊落拣奇珍。
旁人掩口笑，纵汝暂懽忻。
汝方矜所得，谓世尽盲昏。
非人不见汝，乃汝不见人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 02:08:29原文展示
仙草
作者：欧阳修
世说有仙草，得之能隐身。
仙书已怪妄，此事况无文。
嗟尔得从谁，不辨伪与真。
持行入都市，自谓术通神。
白日攫黄金，磊落拣奇珍。
旁人掩口笑，纵汝暂懽忻。
汝方矜所得，谓世尽盲昏。
非人不见汝，乃汝不见人。
白话文翻译
有人说有种仙草，得到它就能隐身。
仙书中已经有许多荒诞的说法，这件事更是没有任何文献依据。
哎，你是跟谁学的，不分真伪。
你走入城市，自以为掌握了神奇的术法。
白天去抢黄金，挑拣奇特的珍宝。
旁人都在掩嘴而笑，纵使你暂时欢欣鼓舞。
你自夸所得到的，认为世人都是盲目昏沉。
并不是人看不见你，而是你看不见人。
注释
- 仙草：传说中的草药，能够让人隐身。
- 世说：指流传于世的说法或传闻。
- 仙书：指与神仙、道教有关的书籍。
- 嗟尔：感叹你，表示对对方的嘲讽或不满。
- 持行：带着这种草药的行为。
- 攫：抓取，抢夺的意思。
- 盲昏：形容看不明白，不明事理。
- 非人不见：不是人看不见你，而是你看不见人。
诗词背景
作者介绍
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋著名作家、政治家、历史学家。他的文学成就主要体现在诗、文、词等多个领域，尤其以“古文运动”中的重要作用而闻名。其作品以清新自然、情感真挚著称。
创作背景
《仙草》创作于宋代，正值社会变革和文化繁荣的时期。诗中通过对隐身仙草的讽刺，揭示了当时一些追逐虚浮、不辨真伪的社会现象，反映了作者对人性的思考与对社会风气的批判。
诗歌鉴赏
《仙草》是一首以讽刺手法为主的诗，欧阳修通过“仙草”这一意象，表现出对那些追求虚妄之事的人的不屑与嘲讽。诗中，作者用“得之能隐身”的传说，抨击了那些轻信谣言、迷信玄学的人。随着诗句的深入，作者指出这种行为不仅是自欺，也是在嘲笑他人。
通过“白日攫黄金，磊落拣奇珍”的描绘，作者揭示出那些自以为掌握神秘术法的人，实际上只是对世俗财富的贪婪与无知。而旁人掩口而笑的情景，更是将这种行为的荒谬性展现得淋漓尽致。
整首诗在结构上严谨，情感上充满了讽刺与警醒，体现了欧阳修对理性与真理的追求。诗末“非人不见汝，乃汝不见人”的反转，带有强烈的哲理思考，提醒人们要看清自我，辨别真伪，方能不被虚妄所迷惑。
诗词解析
逐句解析
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世说有仙草，得之能隐身。
引入主题，提出仙草的传说，设定了后文的讽刺背景。 -
仙书已怪妄，此事况无文。
指出关于仙草的记载本身就已荒诞，更何况没有确凿的文献依据。 -
嗟尔得从谁，不辨伪与真。
质疑追随这种说法的人，暗示他们缺乏判断力。 -
持行入都市，自谓术通神。
描述那些人自信满满地进入城市，自以为懂得了神秘的术法。 -
白日攫黄金，磊落拣奇珍。
形象地描绘出其贪婪与追求物质的行为。 -
旁人掩口笑，纵汝暂懽忻。
旁人看到其行径的可笑，暗示这种欢喜很短暂。 -
汝方矜所得，谓世尽盲昏。
讽刺其自以为得到了什么，实际上却对世界一无所知。 -
非人不见汝，乃汝不见人。
反转观点，强调是他们看不到真正的人，而不是人看不到他们。
修辞手法
诗中使用了大量的修辞手法，如比喻（如“仙草”比喻虚妄事物）、夸张（对贪婪行为的极端描绘）、对比（真实与虚妄的碰撞），增强了诗的表现力。
主题思想
整首诗的主题是对迷信与虚妄的批判，强调理性思考的重要性。通过对社会现象的讽刺，作者希望人们能够看清真实的世界，避免被表象所迷惑。
意象分析
意象词汇
- 仙草：象征虚幻、迷信的追求。
- 黄金：代表物质财富，贪婪的象征。
- 都市：隐喻繁华与浮华的社会环境。
这些意象既反映了个人追求的荒谬，也揭示了整个社会的盲目与无知。
互动学习
诗词测试
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“仙草”在诗中象征什么？ A. 真理
B. 虚妄
C. 财富
D. 知识 -
诗中提到“旁人掩口笑”，这说明了什么？ A. 旁人对其行为的赞赏
B. 旁人对其行为的嘲讽
C. 旁人对其行为的不理解
D. 旁人对其行为的无所谓 -
诗的最后一句“非人不见汝，乃汝不见人”意在强调什么？ A. 个人的孤独
B. 迷失于自我
C. 社会的冷漠
D. 真实与虚幻的界限
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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- 李白《庐山谣》
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诗词对比
对比欧阳修的《仙草》和李白的《庐山谣》，前者以讽刺为主，后者则突显自然之美与人情的融洽。两者在主题上虽有所不同，但都表达了对现实的深刻思考，反映了各自时代的文化气息。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《欧阳修文集》