这段话出自明代祝允明《梦游 其二》
予行物已隔，极境愈欲至。
独有仙巢子，被发跪云内。
栖岩玩颓阳，流谷响清喟。
须臾始云觏，伺我九千岁。
海中多真人，徒美遐不值。
琅霄有飙轮，中夜以为会。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:14:12原文展示:
梦游 其二 祝允明 〔明代〕
予行物已隔，极境愈欲至。 独有仙巢子，被发跪云内。 栖岩玩颓阳，流谷响清喟。 须臾始云觏，伺我九千岁。 海中多真人，徒美遐不值。 琅霄有飙轮，中夜以为会。
白话文翻译：
我行走于世间，万物已与我隔绝，越是追求极致的境界，越是渴望到达。 唯有那位仙巢子，披散着头发跪在云中。 他栖息在岩石上，欣赏着夕阳的余晖，山谷中回响着清脆的叹息。 片刻之后，云彩才开始聚集，他等待着我九千岁。 海中有许多真人，徒有其美却遥不可及。 在琅霄之上，有疾风般的轮子，我们在深夜相会。
注释:
- 物已隔：指与世俗隔绝。
- 极境：指极致的境界或仙境。
- 仙巢子：指仙人。
- 被发：披散着头发。
- 栖岩：栖息在岩石上。
- 颓阳：夕阳的余晖。
- 流谷：山谷中。
- 清喟：清脆的叹息。
- 须臾：片刻。
- 云觏：云彩聚集。
- 伺我：等待我。
- 九千岁：极言时间之长，指仙人的寿命。
- 真人：指仙人。
- 琅霄：指仙境。
- 飙轮：疾风般的轮子。
- 中夜：深夜。
诗词背景:
作者介绍: 祝允明（1460-1526），明代文学家、书法家，字希哲，号枝山，江苏吴县人。他的诗文以清新自然、意境深远著称，尤以山水诗见长。这首《梦游》其二描绘了一个超脱尘世的仙境，反映了作者对仙境的向往和对世俗的超脱。
创作背景: 这首诗可能是在作者对现实生活感到厌倦，追求精神上的超脱和仙境的向往时创作的。通过描绘仙境中的景象和仙人的生活，表达了对世俗的超脱和对仙境的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以梦游仙境为主题，通过描绘仙境中的景象和仙人的生活，表达了对世俗的超脱和对仙境的向往。诗中“予行物已隔，极境愈欲至”一句，表达了作者与世俗隔绝，渴望到达极致境界的愿望。而“独有仙巢子，被发跪云内”则描绘了仙人的形象，披散着头发跪在云中，给人一种超脱尘世的感觉。整首诗意境深远，语言优美，通过对仙境的描绘，展现了作者对超脱尘世的向往和对仙境的渴望。
诗词解析:
逐句解析:
- “予行物已隔，极境愈欲至”：表达了作者与世俗隔绝，渴望到达极致境界的愿望。
- “独有仙巢子，被发跪云内”：描绘了仙人的形象，披散着头发跪在云中，给人一种超脱尘世的感觉。
- “栖岩玩颓阳，流谷响清喟”：描绘了仙人栖息在岩石上，欣赏夕阳余晖，山谷中回响着清脆的叹息。
- “须臾始云觏，伺我九千岁”：表达了仙人等待作者九千岁，极言时间之长。
- “海中多真人，徒美遐不值”：表达了海中有许多真人，但徒有其美却遥不可及。
- “琅霄有飙轮，中夜以为会”：描绘了在仙境中，有疾风般的轮子，作者在深夜与仙人相会。
修辞手法:
- 比喻：如“琅霄有飙轮”，将仙境中的轮子比作疾风，形象生动。
- 拟人：如“被发跪云内”，将仙人拟人化，形象生动。
- 对仗：如“予行物已隔，极境愈欲至”，对仗工整，增强了语言的韵律美。
主题思想: 整首诗的主题思想是对世俗的超脱和对仙境的向往。通过对仙境的描绘，展现了作者对超脱尘世的向往和对仙境的渴望。
意象分析:
意象词汇:
- 仙巢子：仙人的形象。
- 被发：披散着头发，象征超脱尘世。
- 栖岩：栖息在岩石上，象征仙境的宁静。
- 颓阳：夕阳的余晖，象征时间的流逝。
- 流谷：山谷中，象征自然的回响。
- 清喟：清脆的叹息，象征仙人的情感。
- 琅霄：仙境，象征超脱尘世的地方。
- 飙轮：疾风般的轮子，象征仙境的神秘。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“予行物已隔”表达了作者怎样的情感？ A. 对世俗的留恋 B. 对世俗的超脱 C. 对仙境的恐惧 D. 对仙境的迷茫
-
“独有仙巢子，被发跪云内”描绘了怎样的形象？ A. 世俗的形象 B. 仙人的形象 C. 凡人的形象 D. 神人的形象
-
“栖岩玩颓阳，流谷响清喟”中的“颓阳”指的是什么？ A. 朝阳 B. 夕阳 C. 正午的太阳 D. 夜晚的月亮
-
“琅霄有飙轮，中夜以为会”中的“琅霄”指的是什么？ A. 世俗 B. 仙境 C. 人间 D. 地狱
答案：
- B
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白《梦游天姥吟留别》：同样以梦游仙境为主题，表达了对仙境的向往和对世俗的超脱。
- 苏轼《赤壁赋》：通过对赤壁的描绘，表达了对自然的热爱和对世俗的超脱。
诗词对比:
- 李白《梦游天姥吟留别》与祝允明《梦游 其二》：两首诗都以梦游仙境为主题，但李白更多地表达了对仙境的向往和对世俗的超脱，而祝允明则更多地描绘了仙境中的景象和仙人的生活。
参考资料:
- 《明代诗歌选》
- 《祝允明诗集》
- 《中国古代文学史》