这段话出自唐代罗隐《送张绾游钟陵》
南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。
醉眠野寺花方落，
吟倚江楼月欲明。
老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:20:06原文展示:
送张绾游钟陵
南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。
醉眠野寺花方落，吟倚江楼月欲明。
老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。
白话文翻译：
送别张绾前往钟陵，
南边的龙沙两岸行走，当年天下还显得清平。
在野外的寺庙里醉酒沉睡，花儿正好落下，
倚靠在江楼吟哦，月光正欲明亮。
老了也知道难以重回，
动乱之中又怎能不牵挂情感？
西山的十二位真人还在，
从今以后就请你不要再提起名字了。
注释:
- 南忆：指向南方的回忆。
- 龙沙：可能指代地名，具体指什么并不明确。
- 尚清平：当年社会安定，政治清明。
- 野寺：指偏远的寺庙。
- 花方落：花正落下，形象地描绘了春末的景象。
- 吟倚：倚靠吟唱。
- 月欲明：月亮即将升起，给人一种期待感。
- 老去：年纪渐长。
- 难重到：难以再回到从前的日子。
- 乱来：动乱的局势。
- 西山十二真人：指道教的真人，传说中有十二位真人在西山修道。
典故解析：
“西山十二真人”是道教文化中的重要元素，传说中这些真人是道教的先知和修道者，代表着一种超脱于世俗的理想与追求。诗中提到这十二位真人，暗示了对理想境界的向往，同时也流露出对现实的无奈与失落。
诗词背景:
作者介绍：
罗隐（833年－909年），字梦阮，号存斋，唐代诗人，生于湖南，后居于扬州，擅长诗歌，尤其是五言绝句，作品多描绘自然景色和抒发个人情感。
创作背景：
此诗写于唐代，社会动荡的时期，诗人通过送别好友张绾，表达对美好往昔的怀念以及对未来的忧虑。
诗歌鉴赏：
《送张绾游钟陵》是一首感情细腻的送别诗，通过描绘自然景色与个人情感的交织，表现出诗人对朋友的深切关怀和对现实的感慨。诗的开头“南忆龙沙两岸行”，既是送别的场景描写，又引发了对过往安定时光的回忆。接着，诗人描述自己在寺庙醉卧、花落月明的情景，营造出一种宁静而又略显伤感的氛围。在“老去亦知难重到，乱来争肯不牵情”中，诗人以老者的身份反思人生，面对动乱和不可逆转的现实，情感更加深沉。最后，提到“西山十二真人”，既表达对理想境界的向往，也暗示了对现实的无奈。这首诗在情感的真挚与景色的优美中，展现出深刻的哲理思考，令人深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 南忆龙沙两岸行：回忆南方的河岸，描绘出一幅美丽的自然画面。
- 当时天下尚清平：强调昔日的安宁与美好，形成对比。
- 醉眠野寺花方落：醉卧在偏僻的寺庙中，花瓣纷纷飘落，流露出一丝惆怅。
- 吟倚江楼月欲明：在江边的楼上吟唱，月亮即将升起，暗示着未来的希望。
- 老去亦知难重到：随着年岁增长，明白再也无法回到过去。
- 乱来争肯不牵情：面对动乱的局势，感情难以割舍，内心的牵挂愈发明显。
- 西山十二真人在：提及西山的道教真人，表达对理想境界的向往。
- 从此烦君语姓名：请求朋友今后不要再提过去的事，显示对现实的无奈。
修辞手法：
- 对仗：如“醉眠野寺花方落，吟倚江楼月欲明”，构成了优美的对比。
- 意象：如“花”、“月”，分别象征着美好与思念。
- 比喻：通过“西山十二真人”隐喻人生追求的理想。
主题思想：
整首诗通过对自然景色的描绘和对好友的送别，抒发了诗人对往昔美好时光的怀念，对当前动荡局势的无奈与忧虑，以及对未来的渺茫感。
意象分析：
意象词汇：
- 龙沙：象征着美好而平静的生活。
- 野寺：象征着隐逸与宁静。
- 花：象征着时光的流逝与美好瞬间的易逝。
- 月：象征着希望与未来。
这些意象不仅构筑了诗歌的画面，同时也反映了诗人内心的情感波动与哲理思考。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“西山十二真人”与什么文化有关？
a) 儒教
b) 道教
c) 佛教 -
诗人通过哪种方式表达了对朋友的关怀？
a) 赠送礼物
b) 送别诗
c) 写信 -
诗中“醉眠”表现了诗人的什么状态？
a) 失落
b) 放松
c) 忧愁
答案：
- b) 道教
- b) 送别诗
- b) 放松
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《送别》
- 李白的《静夜思》
诗词对比：
- 王维《送别》：同样描写送别情景，但更注重对友人的思念与祝福。
- 李白《静夜思》：在思乡的情感中融入了对过往的追忆，展现出孤独感。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《古诗文阅读与理解》